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Il da Biiti spiega : ammaestrate a si fatte cose fare » 

 Ed è chiaro, che signifìce : v che sanno, sapute. » 

 In questo senso va spiegato anche Purg. II, 56: 



Lo sol eh' avea colle saette conte 

 Di mezzo il ciel cacciato capricorno. 



Qui il da Buti spiega conte con « certe », e aggiunge: 

 « Dicenosi certe, perchè sempre percotono in certo luogo. » 

 Malamente i Commentatori si sono accordati di spiegare : 

 « lucide, chiare », citando, fuor di luogo, Lucrezio : Lucida 

 tela diei. Il Bianchi : « Chiare, o forse, pratiche, esperte 

 nel cogliere il segno. » 



E precisamente in questo senso dev' essere preso il 

 conte del luogo in questione. Virgilio dice a Dante : « Le 

 parole tue sieno sapute, avvedute, ben pensate, che colpi- 

 scano nel segno, argute. » 



Nel secondo cerchio del Purgatorio purgano i loro 

 peccati, gli invidiosi. Hanno cuciti gli occhi. Dante li vede, 

 e pare a lui di far loro oltraggio, veggendoli, senz' esser 

 veduto. Gli piacerebbe volgere ad essi la parola; non si 

 perita; si volta a Virgilio, quasi domandando cosa dovesse 

 fare. Virgilio, che lo capi, senza aspettar la domanda, gli 

 dice: Purg., XIII, 78: 



Parla, e sii breve ed arguto. 



Questa espressione corrisponde in tutto alla nostra: 

 Le parole tue sien conte. 



Il da Buti, che spiega benissimo il conte dei due luo- 

 ghi su ricordati, nel nostro, non soddisfa. Ecco il suo com- 

 mento, che bisogna leggere intero : « Le parole tue sien 

 conte. Parla apertamente e ordinatamente. E per questo 

 vuol dimostrare che da franchezza e prontezza d' animo 

 viene andare a parlare con li suoi avversari, e però 1' am- 

 monisce che le parole sue sieno conte, acciò, che non 

 escano del modo, come suole alcuna volta fare 1' odio, » 



