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Come dissi altrove (^), la maggiore o minore intensità di 

 frammenti papinianei nei vari titoli del Digesto non mi 

 sembra criterio assoluto per decidere dell'efficacia dell'au- 

 tore sulla relative dottrine. Ben lo sa anche il Costa. Una 

 parte degli scritti di Papiniano ci può essere sfuggita per 

 sempre. E v'è l'efficacia indiretta da maestro a scolare e 

 da studioso a studioso, in specie per l'indole e per il me- 

 todo dei giureconsulti romani. Bella è l'analisi, qui conte- 

 nuta, degli Sctiplores historiae auguslae intorno alla leg- 

 gendaria morte di Papiniano. In sostanza il Costa ci per- 

 suade che come sulla patria di Papiniano non si possono 

 fare che congetture, cosi è sulla causa della sua morte. 

 Sparziano stesso, sempre citato come fonte del tradi- 

 zionale racconto che Papiniano fu ucciso per non aver 

 voluto giustificare il fratricidio di Caracolla, prima dà 

 questa notizia, poi altrove la chiama diceria, infine la re- 

 spinge. Ma per far uccidere un cittadino avean bisogno 

 gl'imperatori di più che un sospetto? Dagli elogi di Pa- 

 piniano che in fine il Costa raccoglie si vede la fama di 

 cui godè anche nelle scuole bizantine. San Girolamo (2) 

 non ebbe torto di personificare in Papiniano la scienza 

 giuridica umana come in S. Paolo la divina. Ne sono con- 

 ferma i volumi seguenti del Costa, sebben l'opera non sia 

 ancora completa. 



Papiniano fu della bella e piccola schiera degli uomini 

 incorrotti fra tanta corruzione; la giurisprudenza, per lui 

 filosofia pratica della vita, non lo tenne inchiodato allo 

 scoglio infecondo dei rigidi dogmi giuridici tradizionali, ma 

 gli fece seguire, consapevolmente, ogni mutazione che i 

 nuovi tempi chiedevano e la coscienza del popolo matu- 

 rava. Questa è la sintesi delle pazienti, dotte, prudenti 

 analisi del Costa. Non vi è quasi una dottrina di tipo giu- 



(1) Riv. ital. delle se. giur., XIX, p. 205. 



(2) Ep. 11 ad Ocean. 



