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Eccoli coloro, che peccarono di lussuria semplice, e 

 che non erano confusi colle due schiere, di cui si parla 

 nel e. XXVI. 



Il modo con cui s'inizia il e. XXVI fa vedere be- 

 nissimo lo stacco da ciò, che si dice nel terminare del e. 

 XXV: 



Mentre che si per 1' orlo, uno innanzi altro 

 Ce n' andavamo, e spesso il buon Maestro 

 Diceva : Guarda ; giovi eh' io ti scaltro, 



Feriami il Sole in sull' omero destro, 

 Che già, raggiando, tutto 1' occidente 

 Mutava in bianco aspetto di cilestro, 



Ed io facea con 1' ombra più rovente 

 Parer la fiamma ; e pure a tanto indizio 

 Vid' io molt' ombre, andando, poner mente. 



Non trovo da aggiungere altro, perchè tutto è piano. 



all'analogìa di Inf. VII, 20, dove si ha viddi per vidi, e di Par. VI, 48 : 

 « Ebber la fama che volentier mirro. » Vero è che Pietro di Dante 

 spiega : « Libenter tniì-ro, idest conservo. Nam guttae myrrhae, arboris 

 Arabiae, haberit conservare res in odore. » Ma io sto col Butese, che 

 spiega mirro per miro. Egli veramente dice cosi : « Volentier mirro, 

 cioè miro, cioè lodo io lustiniano, ma è scritto per due r per la conso- 

 nanzia della rima. » Miro, contemplo, non precisamente fcrfo, per quanto 

 a me pare. 11 volentieri garantisce questa intei-pretazione. D'altra parte 

 non era Giustiniano, che conservasse la fama di Torquato, di Quinzio, 

 dei Decj e dei Fabj. Era una fama già antica, che Giustiniano ammi- 

 rava con soddisfazione, volentieri. Qui ricorderò ancora, come in Par. XXI, 

 98,100,102, i vecchi leggevano: pressumma, fumma, assumma. I mo- 

 derni editori tolsero la doppia m. Osservo, che fummo di Inf. VII 123 

 può giustificare /"ujn?na del luogo in parola. Il Butese: « Funima, cioè 

 è oscuro e tenebroso giù in teri-a cioè nel mondo, come fummo » Fuìiima 

 Sittrasse pressumma e assumma. Un'analogia, in senso inverso, si ha 

 in Inf. XX, 59, dove si ha Baco per Bacco, ed in Par. XXVI I, 89, 

 dove ridure sta per ridurre. In questo ne si potrebbe anche vedere 

 quel ne d' origine certo pronominale, ma che Dante usa talvolta come 

 semplice riempitivo; p. e.: fene {Inf. XVlll, 87;, vane {Puri/. XXV, 

 42), fané {Par. XXVII, 33). 



