[31 (1063) 



questo conviene alle fondazioni romane. Purtroppo nei corsi 

 di Istituzioni si ripetono spesso dottrine non consone alle 

 fonti : vivendo quasi fuori della critica, gabellano per romani 

 instituti che non lo sono. Quanto ciò nuoccia ad una verace 

 esposizione del diritto romano non occorre dire. Dando per 

 originaria figura di un instituto quella che è piuttosto l'ul- 

 tima forma cui modernamente pervenne, anche si toglie 

 al giovane di vederne 1' operoso svolgimento storico. E bi- 

 sogna avere il coraggio, dove il diritto romano non offre 

 la formola pronta di un instituto, di dire che non v'é. Né 

 si farà certo un' offesa a quel diritto ; se prima ad es. vi 

 furono dei fedecommessi e poi ne fu formolata la dottrina 

 si può dare che altro instituto sia nato e vissuto per lungo 

 tempo senza che la giurisprudenza, ornai priva di energia, 

 riuscisse a costruirne la dottrina. E chi ci assicura che ai 

 tempi di Giustiniano fosse giunto per ogni instituto il mo- 

 mento di dargli quella forma giuridica che si addice al- 

 l' età posteriore ? Si ricordi che la distinzione fra tempi 

 antegiustinianei e postgiustinianei è anch'essa convenzionale. 

 Il Pernice (') nella sua mirabile analisi della dottrina 

 dello scopo individuale nei negozi giuridici ha, secondo me, 

 recato un ottimo e direi decisivo contributo alla dottrina 

 delle fondazioni nel puro diritto romano. Egli non parla 

 direttamente delle pie fondazioni cristiane, ma, dopo aver 

 rigettato l' idea del Brinz che già nell' età pagana vi fos- 

 sero fondazioni dèi tipo nostro (-), accenna in poche pa- 

 role la propria opinione anche intorno a quelle. Sul Brinz 

 avevano agito considerazioni di vario genere. Da un lato 

 la insufficienza dell' opinione che fa l' imperatore subietto 

 dei patrimoni per 1' alimentazione dei fanciulli poveri ; dal- 

 l' altro r analogia con le fondazioni cristiane (da lui rav- 

 visate decisamente come patrimoni con uno scopo) delle 



(1) M. Ant. Labeo III (Halle 1892). 



(2) L. e, p. 56, nota 4. 



