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care incertae personae, che direttamente non è lecito insti- 

 tuire eredi ('). Questo divieto non fu mitigato che verso la 

 metà del V secolo, abolito, sembra, da Giustiniano (2). Quindi 

 le singole Chiese, che già s'avviavano ad essere del tutto 

 raffigurate come fondazioni più che consorzi di fedeli, pren- 

 dono il posto di quelle antiche corporazioni civiche, nel fatto 

 semplici esecutrici dei lasciti di beneficenza, sebben giuridica- 

 mente ne fossero il subietto. La beneficenza cristiana ha nel 

 codice Giustiniano sopratutto la forma di legati pii {pia 

 disposino, pium legatmn, pium opus, pia liberalitas) a 

 Chiese e di testamenti sub modo. E in prima linea le au- 

 torità ecclesiastiche, indi le civili, vegliano che niun legato 

 pio resti inefficace ed ogni persona adempia agli oneri che 

 gli vengono ingiunti. Delle pie disposizioni è subietto la 

 Chiesa : l'indicazione di santi, martiri cui è fatto il legato 

 (come un tempo a divinità pagane) giova sopratutto a in- 

 dicare la Chiesa favorita (}). L' amministrazione delle pie 

 sostanze, che divengono res ecclesiasticae, bona ecclesia- 

 stica (*), spetta alla Chiesa e per essa a speciali suoi ministri, 

 gli oeconomi, o ad altre persone da essa elette e sorve- 

 gliate, benché non manchi una sussidiaria vigilanza dello 

 Stato. Se il fondatore abbia designato gli amministratori, 

 la Chiesa li riconosce purché probe persone (•). 



Eppure sotto questa preponderanza della Chiesa, anzi di 



(1) Gai., II, 238-342, 287; Ulp., XXIV, 18. Cf. 1. 5 pr. 1. 14 D. de 

 reb. dui). 34, 5. 



(2) L. un C. de ine. pers. 6, 48. Cf. 1. 24, 1. 28 pr., 1. 48 pr. C. de 

 ep. et cler. 1, 3. 



(3) L. 15, 25 C. de snnr. eccl. 1, 2; Nov. 131 [151] e. 9. 



(4) Non lo nega neppure il Savigny, System II p. 271 il quale so- 

 stiene che gli imperatori cristiani riconobbero le fondazioni come per- 

 sone giuridiche. Cf. per le fonti 1. 14 pr. C de sacr. Eccl. 1, 2; 1. 41 

 § IO, 20, 1. 45 § 3, 6C. de ep. et cler. 1. 3; Nov. 131 [151] e. 10, 11. 



(5) Cf. per le fonti il § cit. delle mie Istituz. al quale mi riferisco 

 anche per le altre affermazioni. 



