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compagni, sfidando su fragile barchetta le solitudini paurose 

 dell' oceano infinito. Il racconto del fantastico viaggio ap- 

 pagava, egli scrive, in pari tempo la sete di misticismo e 

 la passione per le avventure eroiche, e sotto il velo fra 

 classico e cristiano, di cui si volle avvilupparlo, nascon- 

 deva le forme grandiose, primitive, di concezioni affatto 

 pagane. Corse trionfalmente 1' Europa per molti secoli in 

 molte redazioni latine e volgari, in prosa ed in verso; e 

 quattro ne sono le versioni italiane, due in volgare illustre, 

 due in dialetto ; di queste poi il codice migliore è 1' am- 

 brosiano, che il Novali pubblicò per intero. Dopo altre os- 

 servazioni molto opportune, loda la Introduzione storico- 

 critica del Novati, condotta con dottrina larga e sicura, e 

 la sua diligenza nello spoglio glottologico, fatto col me- 

 todo e ad esempio dell' Ascoli, nella riproduzione del testo, 

 e finalmente nel glossario che chiude il volume. 



Per ultimo espone il Rossi « le poche osservazioni che 

 r attenta lettura del volume gli ha suggerito » Eccole : 

 pag. 13: « abiando rezeude », e non « reze ude » pag. 27 

 « studava le candele» «studiava»; pag. 73 «segni» per 

 « siegoli come il Novati corresse bene anche a pag. 72 ; 

 pag. 73 si avrà forse a leggere : « e tute persone e sula 

 penta delo segno zelestro » pag. 74 « conte » sarà foi-se 

 cinctae (incastonate) ; pag. 76 da omettersi : « san brandan 

 domanda. » Ebbene ? nell'anno corrente fu posta in vendita 

 la vecchia edizione colla sola copertina cambiata, senza un 

 quarto di foglio di stampa fra correzioni e giunte, il meno 

 che vi si potesse e dovesse aggiungere. 



E perchè infatti nella « fonologia XXXI linea 2 e 3 

 pone egli come protonica 1' a di fragola che e proprio ac- 

 centata ? ivi poi a prova del cambiamento di qualche a pro- 

 tonica in e manda con lementazion e seltierio anche la 

 voce fregole, che secondo lui significa fragole ; nel testo 

 si parla proprio à\ fregole de pan \ nel Muss. Beitr. da lui 

 citato è questione soltanto di « briciole. » Ma e' è di più. A 

 pag. 13 del testo troviamo il participio perfetto femminile più- 



