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Ma r opera, di cui mi tarda mettere in evidenza il con- 

 testo e che vuole essere segnalata per l' imitazione del Pa- 

 radiso di Dante, sono i Dialoghi « De Gloria et de Gaudiis 

 Bealorum. » L' insieme è diviso in tre libri, ne' quali si 

 tratta da prima del culto di Dio e delle doti degli spiriti 

 comprensori, quindi della immortalità dell' anima e da ul- 

 timo della descrizione delle sfere celesti. L* opera fu scritta, 

 secondo la testimonianza del Bosso, nell'estrema vecchiaia. 

 E forse l'ultimo lavoro, a cui poneva mano il Lilio, edito la 

 prima e unica volta nel 1501 ('). Che il Lilio si mostri ori- 

 ginale nei concetto dell'opera, non è cosa, che si possa af- 

 fermare. Tra gli scritti di Matteo Bosso va annoverato un 

 Dialogo, pubblicato nel 1491, i cui interlocutori sono l'au- 

 tore stesso e non so quale Serafini di Padova (2). 11 lavoro 

 è diviso in tre parti. Nella prima si deplora che gli uomini, 

 anziché a' celesti, aspirino, in onta a' propri destini, a' beni 

 caduci ; e da ciò 1' autore piglia le mosse a dimostrare l'im- 

 mortalità deli' anima umana con prove, desunte dalla fi- 

 losofia e dalla teologia, avvalorate, alla lor volta, dall'au- 

 torità della Bibbia, per conchiudere, in fine, che i beni tran- 

 sitori voglionsi più che altro disprezzare. Trattasi nella se- 

 conda de' beni duraturi, i soli, a cui devesi aspirare e se 

 ne corroborano gli argomenti con molti esempi de' Santi, 

 che a' beni della terra preferirono i beni del cielo. Discor- 

 rasi nella terza della felicità dell' altro mondo, delle tre 



(1) Doc. II. 6. 



(2) Matthaei Bossi Veronensis, Canonici Rcgularis ad Timo- 

 thcum Veron. Canoni. Regularem Praeconem summum, De veris ac 

 salutaribiis animi gaudiis. Impressit Florentiae Ser Franciscus Bo- 

 naccursius anno saluti» M.CCCC.LXXXXI. Sexto Idus l'ebruarii. 



