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sino allora calcate, assurge alla descrizione de' cieli, < delle 

 sedi cioè de' beati, de' globi de' pianeti, delle sfere delle 

 stelle fìsse, del primo mobile e del cielo empireo » (9- Se- 

 condo la quale enunciazione parrebbe, anzi tutto, che il 

 Lilio non dovesse uscire nell' opera sua dal compito di sem- 

 plice cosmografo, dal compito cioè di descrivere, com'egli fa 

 veramente, valendosi delle dottrine scolastiche, le misure il 

 moto e le distanze de' pianeti e delle stelle, onde si popolano 

 i cieli. Ma non è a questo soltanto ch'egli si attiene. Non con- 

 tento di compiere quell' ufficio di cosmografo, di cui aveva 

 dato si larghe prove nella maggior parte delle sue opere, 

 già scritte e pubblicate, s'estende, invece, a descrivere, come 

 esigeva anche l' indole teologica del lavoro, l' ordine gra- 

 duale di gloria, onde sono disposti i beati nelle rispettive 

 lor sedi. E codesto ordinamento egli fa, non secondo un 

 concetto proprio, o secondo un capriccio di sua fantasia, 

 ma sulle traccie del Paradiso di Dante. 



Vezzo costante del Lilio nella sua opera De Gloria et 

 Gaudiis Beatorum è di avvalorare il suo dire con l'autorità 

 degli scrittori, ch'egli, come nelle altre sue pubblicazioni, cita 

 ad ogni tratto. L' unica, di cui non fa mai parola, è l'autorità 

 dell' Alighieri. Ad aggiustar fede alle asserzioni supplisce, 

 ogni qual volta la materia erigerebbe la citazione del di- 

 vino poeta, col richiamarsi, in generale, alle fonti di non 

 so quali sapienti, eh' egli si guarda, a bello studio, dal no- 

 minare. Della Divina Commedia si direbbe quasi che la ci- 

 tazione gli destasse nell' animo o sdegno, o vergogna. E 

 pure la imitazione del Paradiso Dantesco si manifesta, anzi 

 tutto, nelle linee generali dal più basso al più alto de'cieli. 

 Come r Alighieri, così si giova anche il Lilio de' pianeti 

 per distinguere i diversi gradi di gloria. Vero è che nella 

 Luna, anziché i violatori de' voti, si pongono da lui i cul- 

 tori della virginità ; ma a chi ben consideri non deo riu- 



(1) Doc. II. 6, 



