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scire diffìcile, mi pare, rilevare 1' analogia degli uni con 

 gli altri. Evidentissima, del resto, è 1' imitazione del conte- 

 nuto in Mercurio, dove, come nella terza cantica della Di- 

 vina Commedia, sono posti a godere gli spiriti, che nel 

 mondo si sono compiaciuti d' una vita attiva. Da Dante si 

 scosta però il Lilio, sino a un certo punto, in ciò, che si 

 riferisce al pianeta di Venere, dove, anziché i proclivi sem- 

 plicemente all'amore, hanno sede, secondo lui, gli spiriti di 

 quelli, che, congiunti legittimamente in matrimonio, attesero 

 alla generazione della prole e vissero in lieta e santa affe- 

 zione ; ma chi vorrà infirmarne, per questo, il concetto della 

 imitazione ? L'accordo pieno con Dante si palesa in ciò, che 

 riguarda il Sole. Il Lilio vi pone anch' esso i dotti e i sa- 

 pienti in divinità. Dicasi lo stesso di Marte, purché tu av- 

 verta che il concetto del cosmografo non si restriuge a' soli 

 difensori della fede di Cristo, ma s' allarga a quanti trat- 

 tarono r armi in prò della patria, o si dilettarono di nobili 

 imprese. In Giove sono collocati a godere, come nel Para- 

 diso Dantesco, i Principi e i Monarchi, a' quali s'aggiunge 

 dal Lilio tutti quelli, che hanno retto con [«ietà e giustizia, 

 in qualità di pastori, i loro soggetti. Saturno è destinato 

 egualmente a quanti si dilettarono, in terra, della vita con- 

 templativa. Al sommo, infine, de' comprensori beati sta Maria 

 raggiante d' un fulgore, che vince senza paragone il lume, 

 riflesso dall' alto, ne' Santi. 



Pare, ho detto, che il Lilio disdegni, o si vergogni 

 che altri avesse a sorprendere nell' opera di lui l' imita- 

 zione della terza cantica del divino poema. E ciò si raf- 

 ferma anche dallo studio, oserei dire, affettato d'introdurre 

 ne' pianeti individui ben altri da quelli di Dante. Nel Sole, 

 a modo d' esempio, non ammette che san Tommaso d'Aquino 

 accoppiandolo a' quattro sommi Dottori della Chiesa latina: 

 in Saturno, tra il Battista e gli eremiti Paolo, Ilarione e 

 Antonio, non annovera né Benedetto, né Pier Damiano. Ma 

 non per questo cessa di farsi evidente 1' imitazione. Del pari 

 anzi che nelle linee generali essa si sorprende in parecchi 



