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libero, e liberi saranno tutti quelli dati poi alla luce dalla 

 meilesima schiava, la quale non potrà essere più cedut-i 

 ad altri e meno venduta; e morto che sia il padrone, essa 

 dovrà essere considerata come libera. 



Il padrone può riabilitare, come si suol dire, il proprio 

 schiavo, e questi allora potrà darsi al commercio, all'in- 

 dustria per conto suo ; ma dovrà egli stesso rispondere ai 

 suoi creditori, coi fatti guadagni, e nel caso eh' egli non 

 possa non voglia soddisfare i suoi debiti, i creditori 

 avranno il diritto anche di venderlo. 



Il padrone, maggiorenne e sano di mente, può sempre 

 dare la libertà al proprio schiavo ; egli non ha che a dirgli : 

 tu sei libero. 



Egli può farlo libero a titolo gratuito, o a titolo one- 

 roso. Lo schiavo però che non volesse il suo riscatto, non 

 potrà essere costretto ad accettarlo. 



L' affracamento è talora testamentario. 



In questo caso, lo schiavo viene dichiarato libero alla 

 morte del suo padrone, purché il prezzo venale dello schiavo 

 non ecceda la quota, di cui può disporre il padrone, cioè 

 il terzo delle sue sostanze ; altrimenti lo schiavo, perchè 

 possa ottenere la libertà, dovrà obbligarsi a pagare 1' ec- 

 cedenza ai legittimi successori del padrone. 



L' affi'ancamento di uno schiavo è sempre un atto me- 

 ritorio; la legge religiosa lo impone sovente in espiazione 

 di gravi peccati, come sarebbe 1' inosservanza del digiuno 

 durante il ramadhàn, e qualche altra notevole colpa re- 

 gistrata nella legge mussulmana. 



Gli usi poi presso i fedeli mussulmani, come fui as- 

 sicurato da qualche buon sacerdote maomettano sono ancor 

 più favorevoli agli schiavi che la legge stessa. 



Tre giorni vengono accordati al compratore, per as- 

 sicurarsi che lo schiavo non è affetto da alcun male di 

 qualche importanza, quale sarebbe una malattia cronica ed 

 incurabile ecc. 



