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Poi vidi, fra le donne peregrine, 



Quella, che per lo suo diletto e fido 

 Sposo, non per Enea, volse ir al fine : 



Taccia '1 volgo ignorante : i' dico Dido, 

 Che studio d'onestate a morte spinse, 

 Non vano amor, com'è '1 pubblico grido. (') 



Nel luogo destinato all'abitazione degli spiriti magni, 

 e, qui stesso, in posto di speciale onore, vede Dante i fi- 

 iosofi, e principe di essi, Aristotele: Ivf. IV, 130: 



Poi che innalzai un poco più le ciglia, 



Vidi il .Maestro di color che sanno. 



Seder tra filosofica famiglia. 

 Tutti lo miran, tutti onor gli fanno. 



Quivi vid' io Socrate e Platone, 



Che innanzi gli altri più presso gli stanno. 



Petrarca dice : No : anzi il principe dei filosofi è Pla- 

 ': ione : Triovfo della Famn^ III, 4 : 



Volsimi da man manca, e vidi Plato, 



Che in quella schiera andò più presso al segno, 

 Al qual aggiunge a chi dal cielo è dato. 



Aristotele poi, pien d'alto ingegno » 



Fin qui la mia lettera al fratello. 



Vedo con piacere, che le Scarano, nello scritto citato, 

 nota anch'egli (p. 35) questo fatto singolare, che Petrarca ci 

 tiene a corregger Dante. Cita un sonetto, un' egloga, un 

 passo del De vita solitaria, e uno del De ignorantia ; nel 

 qual ultimo il Petrarca dice : « quis non tribuit (principa- 

 tuni Piatoni) nisi insanum et clamosum scholasticorura vul- 



(1) Per 'conto di questa ripetizione, sappiamo dal Beccadelli, 

 che Petrarca aveva notato : « Sed attende, quia supra est de Bidone 

 aliter, primo Septembris i^6g » (V. le ediz. del Pasqualigo e del Me- 

 sticai Delle varie opinioni degli antichi circa l' onestà di Bidone 

 parla eruditamente L. Valmaggi nel suo scritto : « Il valore estetico 

 dell'episodio virgiliano di Bidone. » {Riv. di Filai, e d'istruz. class. 

 anno XXV, fase. I, p. 1 e segg.). 



