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gradazione della natura umana e la necessità della grazia, 

 mirava a stabilire l'inutilità della Redenzione. Tale era lo 

 spirito del suo sistema. Nella qual cosa andava perfetta- 

 mente d' accordo con Nestorio, il qnale, ammettendo nel 

 Redentore due persone, divina ed umana, restringeva il 

 prezzo della passione e morte e quindi della soddisfazione 

 della persona umana al suo naturai valore^ e perciò insuf- 

 ficiente per espiare gli attentati commessi contro una maestà 

 infinita; ed in tal modo egli, egualmente che Pelagio, an- 

 nientava il mistero della Redenzione. 



Nessuno più di Agostino sfarebbe stato capace a far sen- 

 tire la connessione delle due eresie, ed a schiacciare la 

 seconda sotto le rovine della prima. Perciò, senza verun 

 altra raccomandazione che quella dell'acuto suo ingegno e 

 de' suoi meriti singolari, con una preferenza di stima, raf- 

 fermata di comune accordo tra l'imperatore e i più illustri 

 vescovi; stima, che nessun' altro prelato né in Oriento né 

 in Occidente aveva mai conseguita, ei fu specialmente in- 

 vitato al concilio ecumenico di Efeso, per il quale erano 

 già stati spediti, mentre Agostino viveva ancora, gli ordini 

 necessari e le lettere di convocazione. Ma Ja lettera ono- 

 revolissima, che l'imperatore gli scrisse su questo proposito, 

 non giunse in Africa se non dopo la sua morte. Il Signore 

 era contento di tante fatiche e di tanti combattimenti so- 

 stenuti dallo instancabile e fedele suo servo che, dopo com- 

 piuti i suoi trionfi colla totale sconfitta dei nemici della 

 grazia, Egli voleva premiato in cielo di quella ineffabile 

 gloria, che il gran vescovo d'Ippona seppe meritarsi con 

 l'aiuto di quella grazia da lui tanto protetta, e con una 

 condotta sempre eguale, uniforme, costante, lontana da tutti 

 gli estremi, che potessero in qualche modo renderlo o biasi- 

 mato lodato dagli uomini qui sulla terra. — Egli mori 

 il 28 agosto nell'anno 430 dell'era cristiann, settantesimo 

 sesto dall'età sua, e il quarantesimo dopo il suo ingresso 

 nel clero. 



