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scritliira tutte queste verità, che formano la sostanza e la 

 base del Cristianesimo ; le sviluppa, le presenta sotto tutti 

 gli aspetti, le maneggia con tanta facilità, nobiltà ed ele- 

 vatezza, che credesi d'ascoltare una voce divina, anziché 

 un dottore ancora vestito di carne mortale. 



« 11 nostro Mediatore, ei ripiglia di poi, ha vera- 

 mente nella sua persona tutto ciò che è naturalmente in 

 noi, tutto ciò che in noi ha messo nel crearci, e che ri- 

 parar voleva riscattandoci. Ma ei non ha ciò che il tenta- 

 tore vi ha aggiunto di poi. Ha preso la forma dello schiavo 

 ossia del peccatore, e non già la sozzura del peccato ; ha 

 sollevata la bassezza dell'umaniti, senza degradare la di- 

 vinità. L'annientamento, con cui il Signore e il Creatore 

 degli esseri immortali, ha voluto divenire un uomo sog- 

 getto alla morte, è non già un difetto di potenza, ma una 

 forza onnipossente di misericordia ; di maniera, che assu- 

 mendo egli tutte le proprietà della nostra natura, non no 

 lia perduta alcuna della sua. La natura divina non è ri- 

 masta in alcun modo alterata dalla grazia ch'ei ci ha fatta; 

 la natura umana non è assorbita dalla dignità che ha ri- 

 cevuto ; egli è divenuto uomo così veramente, come immu- 

 tabilmente rimane Dio. E Dio, poiché prima di ogni prin- 

 cipio era il Verbo, e il Verbo ei a Dio ; é uomo, perchè il 

 Verbo si è fatto carne ed ha fra noi conversato. E uomo 

 nato da una donna, e soggetto a tutte le nostre infermità, 

 ad eccezione del peccato ; ma tutte le cose sono state fatte 

 da lui, e senza di lui nulla è stato fatto. La nascita tem- 

 porale mostra la natura umana ; questa nascita, tratta da 

 una vergine, manifesta la possanza divina. Egli é un bam- 

 bino nella bassezza della culla, ed è l'Eterno celebrato nel 

 più alto de' cieli. Erode lo cerca per metterlo a morte; ma 

 i magi vengono dal fondo dell'Oriente per adorarlo. Riceve 

 come un peccatore il battesimo da Giovanni, e nel mede- 

 simo tempo il Dio tre volte santo lo dichiara suo dilettis- 

 simo figliuolo. Come uomo, viene tentato da satana ; come 

 Dio é servito dagli Angeli. Appartiene visibilmente all'uomo 



