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Sacerdoti abissini, ch'io conobbi in Khartùm, ov'era 

 una loro chiesa, uffiziata da un vescovo e da quattro o cinque 

 missionari, godevano d'una fiducia illimitata presso i mer- 

 canti loro connazionali, perchè la condotta era in tutto e 

 per tutto veramente esemplare, e perchè premurosi ed 

 esatti neir esercizio del loro ministero. — Essi conoscevano 

 abbastanza la parte storica delle divine scritture ; ma erano 

 affatto ignoranti della interpretazione d'ogni passo un pò 

 difficile all'intelligenza, e delle dottrine spettanti alla fede, 

 intorno alle quali cercavano schivare la disputa, perchè 

 appunto ignoranti, senza però mostrarsi orgogliosi delle 

 loro credenze. Mai eh' io li abbia sentiti né pur parlare né 

 di Eutiche né di Dioscoro, sebbene ne ammettessero gli er- 

 rori in fatto di religione ; mentre parlavano invece con 

 alta venerazione di sant' Atanasio, di san Frumenzio e di 

 sant' Agostino. 



Io tenni più d' una volta dialogo con il loro vescovo, 

 e fra 1' altre cose cercai dimostrargli, con la divina scrit- 

 tura, che due dovevano essere le nature e due le volontà 

 in Gesù Cristo ; ma egli, o taceva o mi dava ragione ; in 

 sul finire però, prima d' accommiatarsi, soleva conchiudere 

 sempre così : 



« Ja abùi! aàndak el-aimàn hUdak; aàndi el-aimàn 

 bitàai, uà làsem tsàdali kóllo zài bado» - il che vuol dire: 

 Padre mio ! tu tienti la tua religione ; io mi tengo la mia, 

 e credimi che tutto è lo stesso. » E dicendo quest' ultime 

 parole, il buon vescovo, co' suoi pie scalzi, infilava le bab- 

 bucce, e, datomi selàm aalèk — la salute sia con te — se 

 ne andava in pace. 



E qui per non essere troppo lungo, e per non tornar 

 quindi noioso ripetendo i prolissi dialoghi tenuti con il 

 vescovo abissino, non farò che compendiare in un solo dia- 

 logo gli argomenti principali, almeno, delle nostre confe- 

 renze, le quali per lo più s' aggiravano intorno all' unità 

 di persona, e intorno alle nature e volontà nel Cristo. 



