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le nature, divina ed umana ; e così pure due le volontà. 

 Credendo altrimenti rimane pervertito tutto il mistero del- 

 l' Incarnazione. 



Ed or faccio punto, non senza però avvertire, che se 

 quel vescovo abissino pareva che non intendesse le mie ar- 

 gomentazioni, ciò è da attribuirsi più che a mancanza di 

 capacità in lui, alla difficoltà, da parte mia, di potermi bene 

 esprimere nella difficile lingua araba ; e tantopiù che questa 

 lingua non era né la mia, nò la sua propria lingua. — 

 Quel che posso dire però con certezza si è, che ogni volta 

 eli' io gli parlai di religione, sebbene egli inclinasse a schi- 

 varne la disputa, pur m' ascoltava con piacere e con atten- 

 zione ; e mai ch'egli si sia mostrato orgoglioso delle pro- 

 prie dottrine. — Tali erano altresì i sacerdoti in Khartùm 

 suoi correligionari ; e tali gli Abissini, che professano il 

 Cristianesimo, come fui assicurato da qualche esperto viag- 

 giatore, che aveva più volte visitato per lungo e per largo 

 il loro paese. 



Fin d' allora, nacque in me la convinzione che, con 

 un clero bene istruito, prescelto dalla gioventù stessa a- 

 bissina, conoscitore quindi della propria lingua, senza quasi 

 avvedersene la popolazione si troverebbe in braccio alla 

 nostra religione, come lo era la prima volta quando fu 

 convertita da san Frumenzio. 



Quanto poi al progresso nella civiltà, debbo proprio 

 dire quel che io ne penso ?... credo che l'Abissinia sia pro- 

 ceduta un gran passo avanti appunto per la guerra a fondo 

 che il Governo italiano tentò di farle. Il suo trionfo fu per 

 essa una provvidenza ; la sua sconfitta l'avrebbe arrestata 

 nel suo avanzamento ; come, al contrario, il trionfo che 

 n' avesse riportato l' Italia ne avrebbe segnato, economica- 

 mente parlando, 1' ultima rovina ; quando invece la sua 



