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la fede più certa per la venuta di Gesù in terra. La mi- 

 lizia ha un senso più nobile, più ardimentoso, perchè è 

 proprio dei combattenti. Giobbe si rassegna a sopportare 

 i mali con pazienza per riuscire vittorioso sugli esterni pa- 

 timenti : arriva fino alla disperazione, ma poi rientra in 

 se medesimo, si umilia, si acqueta. S. Paolo dice invece 

 cosi: noi camminiamo nella carne, ma non militiamo se- 

 condo la carne, perchè le armi della nostra milizia non 

 sono di carne, perchè distruggono le fortezze colla potenza 

 in Dio. (•) Qui si sente uno spirito ed una forza nuova per 

 combattere, per cui la vita militante è sicura di se stessa per 

 la fede in Cristo. Ma sin tanto che dura la fede, ci è la 

 sicurezza della coscienza, per cui si dice che per la fede 

 si è giustificati. 11 matrimonio e la proprietà che sono le 

 espansioni della persona umana, richiedono l'attaccamento 

 alla vita quaggiù. Essi letificano il vivere umano ; ma se 

 la vita è dominata dal prossimo ritorno di Gesù in terra, 

 non possono essere accetti a chi è occupato da prossimi 

 avvenimenti. Anzi tutto ciò che prepara la venuta di Gesù 

 in terra, prende il posto di quelli. L'esercizio della mor- 

 tificazione, i patimenti per un volere più alto, tutto si 

 sopporta, purché sia raggiunto il fine. La fede però in av- 

 venire può essere languida, se gli eventi non la realizzano. 

 Ci sono correnti di fede che di quando in quando riappa- 

 riscono; ma è impossibile che rianimano, quando nulla av- 

 viene che la possa tendere sicura e certa. Al posto della 

 venuta di Gesù entrò la fede nell' al di là di questa terra, 

 nel cielo : (2) ma il cielo è qualche cosa d' indefinito, non 



(1) 2. Gap. X. ad Cor. Nain arma militiae nostrae non carnalia 

 siuit, sed potentia Deo ad destrudionein iiimiitionuni, Consilia de- 

 struentes, et oinnem altitudinein extollenteni se adversiis scientiani 

 Dei, et in captivitatem redigentes oninem intellectum in obseqtiinm 

 divisti. 



(2) Nissuno ebbe e potrà avere in prosieguo la fede di Paolo: 

 egli la fondò come cardine della nuova legge cristiana, perche 1' a- 



