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è stato obbligato a cambiare di quelle lo spirito, se pure ne 

 ritjene la lettera, mediante la certezza della vita unica in 

 questa terra ; altrimenti non interesserebbe. 



5. Se non che, come nulla si perde nel progresso dello 

 spirito, di quello che è stato classico nell' antichità, cosi 

 nemmeno tutto è perduto nel Cristianesimo passato. E certo 

 che come oggi non possiamo più parlare la lingua di Ci- 

 cerone e di Virgilio, cosi non è più possibile il tormento, 

 r odio contro se stessa, 1' estirpamento delle passioni, la 

 mortificazione della carne, come negazione dell'uomo viven- 

 te. Come lo studio dei classici è un semplice tirocinio della 

 mente, è una storia dello spirito antico, anzi una peda- 

 gogia dello spirito moderno, ma che serve solo ad in- 

 tendere il passato che fu azione della nostra mente : cosi 

 l'ascetismo fievole del Cristianesimo già languente è una virtù 

 preparativa, non definitiva, cioè è una virtù della fanciul- 

 lezza da educarsi. La verginità, la obbedienza, la po- 

 vertà (') sono virtù di una fanciullezza castigata e mori- 

 gerata : ma non sono le virtù proprie alla virilità dell'uomo. 

 Insomma, il Classicismo ed il Cristianesimo possono essere 

 la milizia della vita adolescente, cioè 1' educazione che lo 

 spirito riceve da altri ; ma l'educazione propria della vi- 

 rilità umana è tutt' altra e ben altra. La declinazione del 

 Classicismo è parallela a quella del Cristianesimo ; è propria 

 alla virilità della mente. Perchè ? perchè, come la libertà 

 dei culti ha rotto le mura ristrette del Cristianesimo, cosi 

 l'orizzonte delle lingue moderne ci fa vedere troppo misera 

 la cerchia della lingua classica. L'eguaglianza dei culti, 

 ovvero la libertà di religione non è, né la indifferenza delle 



(1) Anche la povertà è virtù preparativa. Nel tempo che la 

 Czarina è stata a Parigi, Henri Conti prof, di questa, dice in un 

 articolo del Figaro che la Czarina riceveva durante la sua educa- 

 zione, ogni settimana, 50 pfen. sino agli otto anni ; dagli otto ai 

 dodici un marco, e due marchi dai dodici ai sedici, dopo di che 

 entrò in società. Esempio ai genitori. 



