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ì)=q, c-=r, ma bensì, che prendere l'uno o l'altro dei due 

 gruppi, non fa differenza. » Anzi accade spesso, che la vera 

 fedeltà trovasi nell'equivalenza, più che nella stretta ri- 

 spondenza. « In letteratura l'equaglianza delle parti non dà 

 quella del tutto, che invece quella dello spirito informatore 

 può dare ». 



Emilio Teza replicò al Fambri con due epistole, che 

 pubblicò sotto il titolo « Tradurre ? » (^Atti, ibidem pag. 972- 

 988), Ribadisce l'impossibilità del tradurre : < Ogni poesia 

 è una creatura; nasce una sola volta; chi traduce rifa, non 

 fa. » E più avanti : « Ogni parola copia del campo ideale 

 tanti pollici, e li misuri, se li stromenti sono acconci e 

 destro l'operatore, con esattezza, che non lascia sfuggire i 

 millesimi. Levala via, e mettine un'altra, di un altro tempo, 

 di un'altra gente, e quando pare che ci si adagi, vedrai che 

 sporge rientra: se la scantucci o se la stiri, non è più 

 lei : ed eccezione non c'è : il d.endvon non è 1' arhor, né 

 haus è la maison, né looman é la donna : senza tirarsi a 

 contare i pollici delle parole d'Arabia, ecc. » 



Qui nimis probat nihil prohal. A questa stregua sa- 

 rebbe impossibile anche il tradurre in prosa : il tradurre 

 per qualsiasi scopo, anche non d'arte ; sarebbe impossibile 

 capire un libro straniero, capire una persona, che parla 

 una lingua straniera. E vero che tradotto non é identico 

 ad originale. Questo si sa; ma, nel tradurre, non si richiede 

 più che r equivalenza, come dice il Fambri, e come, del 

 resto, ammette, nella pratica, anche lo stesso Teza. 



Se non che, quando si è detto equivalenza, siamo ancora 

 nell'indeterminato. Vo' dire che, ad ottenere una tradu- 

 zione, che si possa dire equivalente all' originale, e' è di 

 mezzo il sentimento artistico non solo, ma la coltura filo- 

 logica e storica del traduttore : filologica, per non tradire 

 le parole, le espressioni, tenendo conto dello stile dello 

 scrittore, della sua lingua : che ognuno ha la s\xq.\ storica, 

 perchè uno scrittore non è mai solitario; è lui coll'epoca sua, 

 colla sua società. 



