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Familien, Rassen usw. annehmen, andere dagegen ihren Sinn 

 darauf setzen, daß die Natur in diesem Stücke ganz und 

 gar einerlei Anlagen gemacht habe, und aller Unterschied 

 nur auf äußere Zufälligkeiten beruhe, so darf ich nur die 

 Beschaffenheit des Gegenstandes in Betracht ziehen, um 

 zu begreifen , daß er für beide viel zu tief verborgen liege, 

 als daß sie aus Einsicht in die Natur des Objekts sprechen 

 könnten. Es ist nichts anderes als das zwiefache Interesse 

 der Vernunft, davon dieser Teil das eine und jener das andere 

 zu Herzen nimmt oder auch affiziert, mithin die Verschieden- 

 heit der Maximen der Naturmannigfaltigkeit oder der Natur- 

 einheit, welche sich gar wohl vereinigen lassen . . ., aber 

 . . . nicht allein Streit sondern auch Hindernisse veranlassen, 

 welche die Wahrheit lange aufhalten, bis ein Mittel gefunden 

 wird, das strittige Interesse zu vereinigen , . . 



Ebenso ist es mit der Behauptung oder Anfechtung 

 des .... von Leibnitz in Gang gebrachten und durch 

 Bonnet trefflich auf gestutzten Gesetzes der kontinuier- 

 lichen Stufenleiter der Geschöpfe bewandt . . , . 

 Die Sprossen einer solchen Leiter, so wie sie uns Erfahrung 

 angeben kann, stehen viel zu weit auseinander, und unsere 

 vermeintlich kleinen Unterschiede sind gemeiniglich in der 

 Natur selbst so weite Klüfte . . ., daß auf solche Beobach- 

 tungen ... als Absichten der Natur gar nichts zu rechnen 

 ist. Dagegen ist die Methode, nach einem solchen Prinzip 

 Ordnung in der Natur aufzusuchen, und die Maxime, eine 

 solche ... in einer Natur überhaupt als gegründet anzusehen, 

 allerdings ein rechtmäßiges und treffliches regulatives Prin- 

 zip der Vernunft . . . (Reklam Ausg. 520.) 



C. Einige Bemerkungen Kants zur 

 Abstammungslehre. 

 „Ginge man . . . den Zustand der Natur in der Art 

 durch, daß man bemerkte, welche Veränderungen sie durch 

 alle Zeiten erlitten habe, so würde dieses Verfahren eine 

 eigentliche Naturgeschichte geben. (Schnitze*) 25.) Erwägt 

 man z. B,, wie die verschiedenen Rassen der Hunde aus einem 



*) Ich zitiere im Nachfolgenden die Seitenzahl nach Fritz Schnitze. 

 Kant und Darwin, Jena 1875. 



