Kant. 17 



genden Muttersclioße entsprungen wären, würde auf Ideen füh- 

 ren, die aber so ungeheuer sind, daß die Vernunft davor zurück- 

 bebt." (119—122.) Verwandtschaft .... Vom Menschen 

 zum Walfisch und so weiter hinab (vermutlich bis zu Moosen 

 und Flechten, nicht blos im Vergleichungssystem, sondern im 

 Erziehungssystem aus gemeinschaftlichem Stamme)" . . . 

 würde „zwar nicht machen, daß der Naturforscher davor als 

 vor einem Ungeheuer zurückbebte (denn es ist ein Spiel, wo- 

 mit sich wohl mancher irgend einmal unterhalten hat . . .) 

 er würde aber doch davon durch die Betrachtung zurückge- 

 scheucht werden, daß er sich hierdurch unvermerkt von dem 

 fruchtbaren Boden der Naturforschung in der Wüste der Meta- 

 physik verirre. Zudem kenne ich noch eine eben nicht un- 

 männliche Furcht, nämlich vor allem zurückzubeben, was die 

 Vernunft von ihren ersten Grrund Sätzen abspannt und ihr es 

 erlaubt macht, in grenzenlosen Einbildungen herumzu- 

 schweifen." (202.) 



Als ein „gewagtes Abenteuer der Vernunft" nur stehen 

 diese Gedanken „dem Archäologen der Natur frei". „Es mö- 

 gen wenige . . . Naturforscher sein, denen es" („eine Hypothese 

 solcher Art") „nicht bisweilen durch den Kopf gegangen 

 wäre." (255.) 



Ich habe möglichst Kant selbst reden lassen und Seiten- 

 zahlen nach Schnitze beigefügt. 



Man bezeichnet also nach Kant Formen als Nominalgattun- 

 gen (künstliche Arten), um zu sagen, daß sie morphologisch 

 verschieden sind. Man bezeichnet sie als Realgattungen 

 (natürliche Arten), um zu sagen, daß sie ihrer Abstammung nach 

 getrennt sind, so weit menschliche Erfahrungswissenschaft 

 reicht. 



Kant hat somit lange vor Darwins Existenz den ganzen 

 Umfang der sogenannten darwinistischen Gedanken von der 

 Bergoshöhe seiner Verstandesklarheit überschaut und als un- 

 wissenschaftliches „Herumschweifen in grenzenlosen Einbil- 

 dungen" abgelehnt. 



Zugleich hat er versprochen, daß etwas Besseres an die 

 Stelle solcher Einbildungen treten werde. Der Anfang zu 

 diesem Besseren wurde gemacht, wie ein Blick auf die Arbeit 

 der zwei anderen Meister uns lehrt. 



