Falsche Front (gegen Konstanzlehre). 17 



c) die Meinung, die jetzt konstanten Arten seien auch 

 früher konstant gewesen ; 



d) die Meinung, die jetzt konstanten Arten seien früher 

 veränderlich gewesen. 



Die Meinung c wird von ihren Gegnern meist so ver- 

 standen, als ob nach ihr die Tiere aus Porzellan wären. Es 

 wird dabei ein Strohmann zurechtgemacht, den man in die 

 Vorstellungen kleiner Kinder einkleidet. Dieser Strohmann 

 ist die angebliche Konstanzlehre. So hat man einen leichten 

 Sieg, einen Sieg über Fünfjährige. Man sagt: „Seht, wie 

 sinnlos wäre eine stillstehende tote Welt aus Porzellan!" Man 

 vergißt, daß eine Welt, die zeitlebens mit der Trennung der 

 Arten sich abplagte, noch viel sinnloser und rückständiger 

 wäre. Sie wäre in ihren Anfängen stecken geblieben. 



Die wissenschaftliche Konstanzlehre ist etwas ganz 

 anderes. Nach Darwin sind die Arten permanent gewordene 

 Varietäten, deren Konstanz sich erst durch Zuchtwahl regelt. 

 Die Natur war aber immer militaristisch. Sie arbeitete mit 

 uniformierten Armeen, mit Arten. 



Professor Dr. Otto Jaekel, meines Wissens der erste 

 Paläontologe, der die fossilen und lebenden Wirbeltiere in 

 einer Übersicht zusammenstellte („Die Wirbeltiere", Berlin 

 1911), urteilt in den Verhandlungen des V. Internationalen 

 Zoologenkongresses, Seite 1060 (über die Bildung der Arten), 

 daß es in der Paläontologie geradesogut feste Arten 

 gibt wie heute und daß die Variationsbreite fossiler Schnecken 

 „nicht größer ist als die variabler Landschneckenarten der 

 Gegenwart". Die Paläontologie zeigt nicht ein Chaos, 

 sondern Arten. Diese Gleichförmigkeit der Arten in ihren 

 gleichzeitig lebenden Individuen beweist natürlich nichts gegen 

 die Annahme von Veränderungen der ganzen Nachkommen- 

 reihe in der Zeit. 



„Constare" bedeutet nicht nur ein Stillstehen, ein 

 Haltmachen z. B. von Soldaten oder von fließendem Wasser, 

 sondern ein Sich-treu-bleiben in der Bewegung, in der einmal 

 eingeschlagenen Richtung. In der letzteren Bedeutung gibt 

 das Wort Konstanz das wieder, was mit den Arten in der 

 Vergangenheit geschah, in der ersten Bedeutung etwas, was 

 vielleicht in der Gegenwart der Fall ist. 



