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uiicli aufhielt, Kragujevatz viermal uud Belgrad gar fünfmal 

 besuchte. Jetzt wird man begreifen, dass ich bei zwei Reisen von 

 Dubuitza aus auf zwei verschiedenen Strassen (namentlich sowohl 

 über Brsnik als über Golemo-Selo) Radomir sowie Kostendil und 

 Egri-Palanka erreichen konnte, indem ich von Sophia nach 

 Vranja, sowie von Leskovatz und über die Schirena Planina Trn 

 zweimal berührte, und in Serajevo zweimal stationirte, um einmal 

 nach Zvornik und das anderemal nach Travnik zu kommen u.s.w. 



Die meisten von mir besuchten Paschas, Kaimakams und 

 Ayans zeigten sich gegen unsere Reiseforschungen, wenn nicht 

 missgestimmt, so doch total theilnahmlos oder sie konnten oder 

 wollten solche Neugierde und oft für sie unbequemes Vorhaben 

 nicht verstehen. So ging es mir zu Scutari, Elbassan, Berat, Ochri, 

 Larissa, Trihala, Salonik, Zwornik, Pristina, Leskovatz, Lovatz 

 u. s. w. Es konnte daher keine Rede sein das Vorhandensein von 

 Alterthümer und Inschriften auszukundschaften. 



Wenn Kanitz es später in Bulgarien wagte, über statistische 

 Thatsachen, über die Steuer, die Bevölkerung, Nationalitäts- und 

 Glaubensverhältnisse Fragen zu stellen, hätten diese vor vierzig 

 Jahren wahrscheinlich sehr schnell der Reise eines Neugierigen 

 ein Ende gesetzt. 



Noch muss ich hinzufügen, dass diese Aufführung so vieler 

 türkischer Beamten uns nicht auffallen konnte, da selbst im 

 kleinen Fürstenthum Serbien, unter dem Schutze eines Milosch, wir 

 auf das dünkelhafte Misstrauen eines Unterbeamten in Krupain 

 stiessen. Durch lügenhafte Ausflüchte zwang uns dieser Mensch, 

 unsere Besichtigung der ganzen serbisch-bosnischen Grenze von 

 Krupain bis Uschitze aufzugeben. Darunter mussten wahrschein- 

 lich politische Beweggründe gewesen sein. Möglich dass damals 

 noch Grenzstreitigkeiten herrschten, indem die Türken noch in 

 Uschitze, Sokol u. s. w. auf serbischem Boden waren. 



Um aber ein Land in der kürzesten Zeit kennen zu lernen, 

 empfehlen sich besonders Bergbesteigungen. Da stiessen wir 

 aber wieder auf türkische Hindernisse, weil meistentheils solche 

 Excursionen nicht ohne Erlaubniss oder Wissen des Pascha, 

 Kaimakam oder Ayan geschehen konnten. Unter allen den von 

 mir besuchten Paschas fand ich in dieser Hinsicht nur fünf, 

 welche uns behilflich und selbst höchst höflich gegen uns waren. 



