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libretto cresce nerbo un altro libretto, (i) venuto in luce 

 Tanno dopo, ed è il Discorso intorno a V humana miseria 

 e sopr^ al modo di fuggirla... composto da V eccellente me- 



in quel cW egli s' affatiga ? Qui deve decidere il gusto se meglio suoni 

 profitto (D.) vantaggio (C.) o altro. — III, 11. Ogni cosa fece bella 

 nella sua stagione, diede anco l'Eterno nel cuor loro: se non che non 

 trova l'uomo Voliera che fece il Signore dal principio alla fine. La 

 glossa ad Eterno è secolo ('olam). Molto meglio gli altri, e tutti : il 

 mondo. — III, 14. . . ed il Signore il feee per quei che temono il suo 

 conspetto. Ma, nel margine, assai meglio: acciò che temano. — III, 18. 

 Io dissi nel tnio animo sopra al parlamento de gV uomini (<-:he elicono) 

 avergli eletti il Signore e tenerne cura, che questi tali sono V istesse 

 bestie. Il Diodati : intorno alla condizione de' figliuoli degli uomini : 

 più semplice il Castelli, per quello che dicono. — III, 17. Io dissi n-el 

 mio cuore, il giusto e l'empio giudica il Signore : perchè ad ogni vo- 

 lontà è tempo ed a tutto quello che ivi è fatto. Il Diodati, nelle dae 

 prime edizioni : per qual si voglia cosa vi è un tempo, e ad ogni opera 

 soprasta un Quivi. La revisione del 1894 : perciocché, là, vi è un tempo 

 per ogni cosa e per ogni opera : accostandosi alla postilla del Diodati 

 che diceva : altri, E che quivi d' ogni opera, e. sarà fatto giudizio. 



II Castelli: cos'i vi è tempo a qualunque bisogno e a qualunque 

 fatto. Salto dentro ad un altro capitolo. IX, 1 . . . trovai che gli giusti e 

 gli savii e gli loro servi ; che è errore da correggere, dicendo fatti (D.) 

 oppure opere (C.) — IX, 4. Per certo è qualche speranza a colui che 

 si accompagna fra tutti gli vivi ... ; dove V jebuh^ar, male si intende- 

 rebbe. {E eletto, D., da preferirsi C.) — IX, 7. Va mangia con alle- 

 grezza il tuo pane e bevi con buon nuore il tuo vino, perchè già piacque 

 al Signore V opera tua. Non bene il Diodati : se pure Iddio gradisce 

 le tue opere. Non è luogo ritoccato — IX, 10 ... non vi è certo, né scienza, 

 né sapienza .... Manca la voce opere fma'asheh) sfuggita forse perchè 

 poco innanzi c'è^a^hch. — IX, II. Virtuosi (jode'lm) anzi che inten- 

 denti (D.), dotti (C.) non istà bene ; e la versione letterale di jiqreh 

 resta oscura ; ha il De' Pomi perciochè a tutti questi occorre il tempo 

 ed il momento. Né è bene che la cattiva rete diventi amo cattivo 

 (mesóddh XI, 12). 



(1) Nella traduzione egli rimanda spesso nel margine ai Rie cioè 

 a' Ricordi; e con questa parola egli intende una parte del suo di- 

 scorso. Qui infatti leggiamo (C. 28) : Da tutti affanni si libererà colui 

 il quale sarà ricordevole ed osservatore delle sentenziose parole e ri- 

 cordi diffusamente d etti dal sapientissimo Salomone nel suo Ecclesiaste. 

 Ed acib si possano meglio intendere, muterò V ordine delle sentenze 



