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Olii essere ii'i-agiuiievoli ; 1' ehi'eo non venii'c, incoronati) di 

 alloro dottorale, a fare sceui[)io de' cristiani ; salutai e esempio 

 avere dato parecciii pontefici che di questi figliuoli d'oriente, 

 della loro dottrina e delle pratiche, si fidarono assai. Qua 

 e là, nella sua tranquillità di filosofo che mette pace, si 

 riscalda un poco ed assomiglia a' fervidi predicatori; cosi che 

 del l'affettuosa tolleranza a'suoi egli ripesca esempi, dove nes- 

 suno li cercherebbe: Quinimmo Gentiles canes Tesus appel- 

 lava, ludaeos ver^o filios; non est enim, bonum sumere 

 panein fìliorumet miiiere canibas. {^) Poi altri segni rac- 

 coglie dalle storie di Giuseppe Ebreo, e con soverchia dif- 

 fusione trascrive per molti capitoli onoranze ed amori di 

 principi persiani, egiziani, greci e romani verso gli Israeliti. 



Ma non voglio troppo allontanarmi dalla Gnomica. 

 Finita l'apologia, c'è nel De' Pomi unAppendioc; e qui 

 lascieremo che egli ci dica lo scopo che avrebbe. Priscorum 

 hebraeoì'vm quasdam senterdias a nubis seledas in prae- 

 sentis Iractatus calce apponere no ìi, ubsurdum ccnsuimus; 

 quae in hebraicis scholis ad invenuin eruditionem quam 

 dilir/enlissime lectitaìiliir ; ut iudaeì medici urbanitas 

 clarior delractoribus innotescat (p. 122). Già fino dalla 

 prima facciata ci aveva annunziato, che annectuntur ... non- 

 nulla avrea dieta, ex priscorutn hebraeorum monumentis 

 excerpta : mincpriinum latinitale donata et adstudiosorum 

 utilitateìn, in lucem edita. Forse le ultime parole lascereb- 

 bero credeie che vi fosse aci:anlo al latino anche l'elìraico, 



(1) Con le pi-upi-ie parole (Iella Volgata; solo clic l'autore limanda 

 a Matleo, nel capo VI, anzicliò al capo VÌI, v. 27, di Marco. anzi 

 diremo che il Matt. per Marc, sia uno dei tanti errori che ha la stampa. 



