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Dico qualche sconsolato, in generalo. E, per effetto di tale 

 ricerca indeterminata, fosse poi venuto al concreto, e si fosse 

 messo a leggere il libro di Boezio. 



Cosi non è. Dante dice semplicemente questo, eh' egli, 

 per consolarsi, si mise a leggere il libro, con cui uno scon- 

 solato — quel tale sconsolato — aveva consolato sé stesso. 

 Nulla dice d' una ricerca fatta prima in via generale, e 

 poi determinatasi a Boezio. Il pensiero è unico ; dice che 

 egli si mise a leggere il libro di Boezio, col quale lo scon- 

 solato autore aveva consolato sé medesimo. 



— Inf. XIII, 76. Parla Pier delle Vigne; 



E se di voi alcun nel mondo ricde 

 Conforti la meuioria mia, che giace 

 Ancor del colpo che invidia le diede, 



A prima vista pare che il senso sia quello, che parve 

 al Cesari, che scrive : « Mostra (Piero) eh" egli non sapesse 

 qual di que' due, o se nessuno dovesse tornare al mondo. » 

 (Bellezze, I pag. 274. Ed. Verona 1825). 



Non può esser cosi, perchè Virgilio aveva già detto a Piero, 

 che quegli, che seco avea, sarebbe tornato al mondo: XIII, 52 : 



Ma dilli chi tu fosti, sì che, in vece 

 D' alcuna ammenda, tua fama rinfreschi 

 Nel mondo su, dove tornar gli lece, 



Or bene : se alcun di voi vuol dire : se V uno di voi. 

 E un uno ben determinato, cioè : quell'uno, di citimi fu 

 già parlalo. Il se non è dubitalivo, come crede lo Scar- 

 tazzini : non è desiderativo, come crede il Fraticolli ; è af- 

 fermativo, e vuol dire : giacche ; stando il fallo che, come, 

 p. e., Inf. Ili, 128; 



E però se Caron di te si lagna. 



e simili. Si spieghi dunque : « E giacché 1' uno di voi due 

 riede al mondo. » 



