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E se stati non fossero acqua d' Elsa 

 Li pensier vani intorno alla tua mente 

 E il piacer loro un Piramo alla gelsa, 



Per tante circostanze solamente 



La giustizia di Dio, nello interdetto. 

 Conosceresti all' arbor moralmente. 



Ma perch' io veggio te nello intelletto. 

 Fatto di pietra, ed, impietrato, tinto. 

 Si che t' abbaglia il lume del mio detto, 



Voglio anco, e se non scritto, almen dipinto, 

 Che il te ne porti dentro a te, per quello 

 Che si reca il bordon di palma cinto. 



Fermiamoci un pò sulla lezione del v. 74. Io sto col- 

 V impietrato del Witte: lezione seguita dal Blaiic, dall'An- 

 dreoli, dallo Scartazzini, dal Poletto, dal Moore. 



Dante era nella mente fatto di pietra, e oltre che im- 

 pietì-alo, anche tmto, in corrispondenza di quello, che prima 

 è detto dell' acqua d' Elsa e di Piramo. 



Scartazzini rifiuta la lez. in peccato ; « La comune ha : 

 ed i7i peccato tinto ... Ma come poteva dire Beatrice che 

 Dante fosse ancor tinto in peccato, dopo che Lete gii aveva 

 preso perfino la memoria dei peccati commessi ? » 



B. Bianchi aveva già o^-servato benissimo'. « Molti testi 

 leggono ed in peccato tinto. Ma io son d' opinione che 

 Dante volendo dimostrare la condizione dell' intelletto, si 

 debba esser servito d' idee reali e sensibili, non di idee 

 astratte ; e avendo cominciato colla durezza della pietra, 

 non debba aver finito col color del peccato. » 



Lo Scartazzini esclude la ìez. di Mauro Ferrari: e di 

 petrato, come quella che « sembra arbitraria, non occor- 

 rendo in veruno dei codici sinora confrontati. » Egli ac- 

 cetta : im,pielrato ; ma non discute l'altra: in petrato. Ac- 

 cenna solo che legge in petrato la ediz. di Mantova, e il 

 Dionisi wqW Aggiunta critica, sopra il codice s. Croce. Io 

 non dico che sia accettabile questa, sebbene la vegga ac- 



