colla anche dal bianchi. Fj'ancesco Fasqualigo, com' io penso 

 vede rettamente, quando scrive : « Tinto in petrato è 

 modo che non si comprende. Oltre a che, posto che questa 

 sia la vera lezione, ond' è che vediamo mancare al voca- 

 bolario la brutta inaudita voce petrato? > {Un passo della 

 D. C. Maggio 1888. — Estr. da.\V istruzione di Basilio 

 Magni). Pasqualigo propone una lezione sua «sebbene (scrive) 

 non proposto finora, per nostra notizia, da alcuno », ed è; 



Piatto di pietra, e d' impetrato tinto. 



Beatrice direbbe di Dante : « Prima s' è fatto di pietra nel- 

 V intelletto, e poi, di impetrato, s' è fatto tinto, cioè 7iero. » 

 Oli è fatto di pietra nella niente^ casca, il più delle volte, 

 nel mal operare ; « cessa egli bensì, in certo modo, d' es- 

 ser»; impetrato, ma peggiora, diventando cereo al vizio. » 

 Si potrebbe pensare, che fosse divenuto tinto, senza 

 cessare d' essere impetrato, giusta a quanto scrive, più sotto, 

 il medesimo Pasqualigo : « Alla durezza della mente tien 

 dietro l'annerimento dell'anima, che tanto è quanto dire, 

 che la superbia è capo di ogni vizio. » Comunque, e' è 

 sempre il concetto d' una successione tra 1' esser divenuto 

 impetrato e T essersi fatto tiìito, la quale non si può am- 

 mettere, perchè contraria al senso voluto dal Poeta : Non 

 solamente impetrato ma tinto (Da Buti). 



Coi vecchi commentatori, e collo Scai'tazzini, leggiamo 

 dunque impietrato, quantunque il Cesari osservi, non senza 

 accutezza : « Fatto di pietra, ed impetrato mi par cosa vana 

 e misera ripetizione » [Bellezze II, p. 598. ed. Verona, 

 1825), e quantunque (a dir vero) la fi-ase non sia né per- 

 spicua, né bella. 



Il tinto^ detto assolutamente, cioè senza che sia spie- 

 gato il modo, non fa, per sé, alcuna difficoltà. Veggansi 

 presso il Blanc, Vocah. dant., vari luoghi del poema, in 

 cui Unto sta da solo, nel significato di oscmr>, cupo (Cfr. 

 anche il Vocab. degli Acc. della Crusca, s. v. TINTO § 1). 

 Io mi fermo volentieri a Purg. IX, 97 : 



