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Era il secondo (gradino), tinto più che perso, 

 D' una petrina ruvida ed arsiccia. 



« Di colore più cupo del perso, eh' è misto di purpureo e 

 di nero » (Andreoli). 



Qui il tinto è precisamente applicato alla pietra. 



Ricorderò col Lubin, Pnrg. XIII, 9 ; li rido color della 

 petrata. 



Non credo, che si possa qui confrontare : 



Il vostro colore 

 Par divenuto di pietra simile, 



del sonetto ; Voi che portate la sembianza imiile (V. N. 

 §. 22), sia perchè, come dice lo Scartazzini, gli editori re- 

 centi « leggono più correttamente di pietà simile », sia 

 perchè, dato anche che si legga. pietra, si vorrebbe inten- 

 dere del color della pietra, cioè bianco, pallido. 



Di ciò basta. E manifesto che Beatrice dice a Dante, 

 che i pensier vani, e il loì^o piacere avevano a lui fatta 

 di pietica la mefite, e oscurata. Prima dice mente, poi dice 

 intelletto. E lo stesso. Dico oscurata, perchè è questo il si- 

 gnificato, che ha qui tinto. — Bruno, dice 1' Ottimo. — 

 Mutato di bianco in ve?'ìnilio . . . cioè mutato di puro e 

 netto in infetto e macchiato, dice il Butese. Non so perchè 

 lo Scartazzini interpreti ; scolorato come pietra. 



La Scrittura parla della faccia e del cuore di pietra. 

 Scartazzini cita opportunamente : Geremia, V, 3, ed Eze- 

 chiele, XXXVI, 26, citato, quest' ultimo, a questo proposito, 

 anche dal Tommaseo. 



Nel mio scritterello : « La Medusa dell' Inferno dan- 

 tesco » (inserito in questi Atti, Tomo V, serie VII) ho cer- 

 cato di provare, che nella Medusa si deve veder simboleg- 

 giato « r induramento morale », 1' ostinazione nel peccato, 

 la petriflcazione della mente, e del cuore. Il luogo, testé 

 esaminato del Purgatorio, va paragonato col luogo dell'In- 

 ferno. S' illustrano a vicenda. 



