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Per quello poi che riguarda in particolare il nostro 

 tema cioè il pensiero, chi oserebbe sostenere che 1' argo- 

 mento debba oramai essere messo in disparte, quasi campo 

 esplorato perfettamente si da non potervi più nemmeno 

 spigolare qualche verità ? Quando qui proprio s' azzuffano 

 tra di loro le più discordi opinioni ? Quando da molti pare 

 si dimentichi tutto il lavoro di venticinque secoli e si ri- 

 torna, coscientemente o no, a certi concetti popolari, i quali 

 non erano fosse erronei prima che l'analisi psicologica ne 

 avesse sceverato i vari elementi, ma non sono più mante- 

 nibili davanti alla riflessione? Quando, non contenti d'aver 

 messo a fascio i prodotti della sensibilità e il verbo della 

 mente, si arriva a confondere il fatto psichico coi moti 

 vibratori delle molecole (i) ? 



(1) Citeremo, a titolo dì saggio, un articolo del sig. Dott. Julien 

 Pioger, intitolato : Thèorie vibratoire et lois organiques de la sensibilité, 

 pubblicato nella Revue philosopliique del settembre 1893. Quivi 1' A., 

 dopo aver detto che non s'è saputo ancora mettere in chiaro la natura 

 della sensibilità, fa la pivi incredibile confusione tra il fatto del sentire 

 (che è essenzialmente interno, subbieltivo e però non osservabile asso- 

 lutamente che in se stessi) e i .fatti materiali, che ne sono cause, 

 condizioni o eifetti. 



Coloro i quali pi'etendono che la sensibilità supponga una sostanza 

 sensibile, coloro i quali non possono ammettere che la sensibilità sia 

 una semplice proprietà del sistema nervoso, sono, a suo dire, intelli- 

 genze ribelli alle concezioci scientifiche (pag. 241). Il partire poi da un 

 semplice traslato (per cui diciamo ad. es. che il nitrato d' argento è 

 sensibile alla luce) e quindi ammettere che quando un corpo risponde 

 con una modificazione sua all' azione d' un agente ci sia sensibilità, 

 questo sarà prova d'un' intelligenza aperta alle concezioni scientifiche ! 



Scientifiche sopratutto saranno le definizioni sul fare di quella che 

 l'A. ci regala alla pag. 246. « Noi possiamo definire nel modo piii ge- 

 nerale la sensibilità dicendo ch'essa abbraccia i diversi modi di vibra- 

 zioni molecolari, che possono osservarsi negli organismi viventi, sia che 

 queste vibrazioni provengano da un urto esterno (sensibilità obbiettiva), 

 sia che risultino da azioni e reazioni interne degli organi (sensibilità 

 organica viscerale), sia che vengano ingenerate dalle vicendevoli riper- 

 cussioni di vibrazioni già immagazzinate dai centri nervosi noi fatti di 



