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— Ma da (|ue.sto \)er l'appunto — obbietterà forse taluno 

 — apparisce l' inutilità di riprendere in esame siffatti ar- 

 gomenti. Dal momento che intelletti scientificamente educati 

 rigettano tutto il lavoro di tanti secoli d' astrusa specula- 

 zione, per tornare a' concetti preistorici della filosofia bam- 

 bina, all'ingenua intuizione d'uomini non ancora ammaliz- 

 ziti dalle girandole dei sofisti, ciò dovrebbe persuadervi che 

 o quei problemi che voi dite sono insolubili, e in tal caso 

 .sono da abbandonare per sempre, o sono fittizi, creati dalla 

 smania di sottilizzare, di cercar come si dice il pelo nel- 

 r uovo. — 



Se codesto argomento valesse, replicherei io al mio 

 interruttore, vi so dire che la barca della scienza si alleg- 

 gerirebbe di molto e che di cosa in cosa ci condurreste 

 all' ideale vagheggiato dal Diderot (i) e da altri ancora, che 

 vai quanto dire alla pura vita animale. Perchè le contraddi- 

 zioni, gli errori, i parziali regressi, la confusione nei con- 

 cetti fondamentali sono bensì ostacoli, danni, traversie, ro- 

 vine ; ma la vita è lotta e dico particolarmente la vita del 

 genere umano. Lottare bisogna e, anche disperando d' un 

 trionfo prossimo, generale, definitivo, star saldi al posto ove 

 la Provvidenza ci ha collocati e difendere palmo a palmo 



sensazione, di percezione, di memoria, d' iininaginazione, di ragiona- 

 mento e di pensiero (sensibilità soggettiva, psichica). » 



La conclusione è che c'è un sentire senza che ci sia un senziente 

 e che il sentire consiste in vibrazioni molecolari. Ma allora che bisogno 

 c'è d'organismi viventi ? 



(1) « vanite de nos pensées, ò pauvreté de la gioire et de nos 

 travaux, ò misere, ò petitesse de nos vues ! Il n' y a rien de solide 

 que de boire, manger, vivre, aimer et dormir. » Questo squarcio edifi- 

 cante del filosofo francese è citato dal sig. Renato Daumic (Revue des 

 deux mondes, 15 Sept. 1894); il quale conchiude : «^ Ce a quoi on nous 

 convie c'est d'anéantir ce lente travail par lequel 1' humanité, depuis 

 qu'elle existe, tàche k s'élever au-dessus des grossièretés de l' instinct 

 tt s'eflforce d'échapper à la sujétion de la matière. L'idéal, qu' on nous 

 propose, c'est le retour à l'animalité primitive. » 



