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portanza, è l'analisi della funzione conoscitiva, la psicologia 

 del conoscere (^). 



Credo quindi yiusiificato il ten.tativo di riprendere in 

 esame quelli [)articolarmente tra i fatti psichici, che sono 

 indirizzati al conoscere e che abbiamo veduto essere prin- 

 cipalmente quei due, che abbiamo chiamato percezione e 

 pensiero. Della prima s'è veduto nelle altre due parti del 

 nostro lavoro come si compia, quali fattori vi cooperino e 

 quale ne sia il valore obbiettivo, sia che si tratti della co- 

 noscenza diretta del mondo esterno sia che di quella del 

 nostro interne) ; dobbiamo ora passare al secondo, cioè a 

 quell'attività o funzione o, se cosi vuoisi, a quel fatto psi- 

 chico, a cui si da il nome specifico di pensiero. 



Capitolo I. 

 Distinzione de! pensiero dagli altri fenomeni psichici 



Essendoci noi proposti d' esaminare quella funzione 

 dello spirito che in stretto senso chiamasi pensiero, la prima 

 cosa da farsi sarà di distinguerla il più nettamente che sia 

 possibile da tutte le altre e in particolar modo da (quelle 

 che hanno con essa maggiore affinità. Ora queste eviden- 

 temente sono due, il percepire e l' immaginare. Ma nella 

 percezione, dico in quella specie di percezione a cui più 

 propriamente si conviene un tal nome cioè nella perce- 

 zione intellettiva, è compreso senza dubbio nessuno un ele- 

 mento intellettuale e questo — si dirà — non é altro che 



(l) Tale è anohe il titolo d' un pregevole lavoro pubblicato recen- 

 temente dal prof. Goswin K. Upliues (Psychologie des Erkennens. Leip- 

 zig 1893 l'*'" B.) del quale però noi non posiiiarno accettare le con- 

 clusioni. 



