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non risolvasi a confessare eh' egli non sa che cosa sia e 

 che per lui la parola triangolo è vuota d' ogni significato. 

 Come dunque lo si pensa ? Non altrimenti certo, che me- 

 diante una serie di giiuiizi, nei quali si afferma p. es. che 

 tre segmenti di retta possono, date certe condizioni di gran- 

 dezza relativa e di posizione, congiungersi a due a due colle 

 loro estremità e che da (juesta congiunzione risulterà una 

 figura avente tre angoli, i quali potranno variare entro 

 certi limiti e in date condizioni. 



E tutto codesto lavorìo mentale e astratto è possibile 

 solamente a patto che già si possiedano certe altre nozioni, 

 cioè di linea, di retta, d' angolo, di numero, di grandezza, 

 d' eguaglianza ecc. Nozioni sulle quali s'avrà a ripetere quel 

 che s' è detto di quella del triangolo, cioè che esse pure 

 risulteranno di certi atti mentali. Questi o saranno daccapo 

 risolubili in altri ovvero saranno semplici o almeno inde- 

 componibili e primitivi. Arrivati a questi ultimi sorgerà la 

 doppia questione circa la loro natura e la loro origine. 



Ma comunque questa si risolva (che per al presente non 

 vogliamo metterci in un altro ginepraio ; ciò che del resto 

 pei* ora non è necessario) e anche nell' ipotesi più favore- 

 vole a' sensisti, ossia a quelli che negano la difierenza essen- 

 ziale tra r immaginazione e il pensiero, nelF ipotesi cioè che 

 quegli elementi primi non fossero se non residui di sensa- 

 zioni, quindi fantasmi o immagini, resterebbe sempre vero 

 che quella sintesi di essi, in cui consiste la nozione risul- 

 tante, non può esser fatta col semplice aggrupparsi degli 

 elementi stessi in qual che sia forma, ma è 1' opera del giu- 

 dizio, di quella funzione mentale che pone, afferma, pro- 

 nuncia qualche cosa e che per niun modo è rappresenta- 

 bile sensibilmente (*). 



(1) Molte volte i difensori della teoria sensistica hanno cercato di 

 ribattere questo argomento di suprema importanza, con tentare se loro 

 riuscisse o d' eliminare il giudizio propriamente detto o di ridurlo a una 

 giusta-posizione o sovrapposizione o ad un incrociamento d' immagini ; 



