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Dal che scende una conseguenza di non piccolo mo- 

 mento cioè che, seppur fosse vero che tutti senza eccezione 

 gli elementi primi che entrano nel nostro pensiero sono 

 immagini, la funzione giudicativa, che li compone e or- 

 dina in certi gruppi chiamati idee o concetti o nozioni, è 

 di tutt' altra natura. E questo basta a giustificare 1' asserto 

 che il pensare si differenzia per natura dall' immaginare. 

 E appena sarà qui necessario di rammentare al lettore, che 

 la distinzione dal Leibniz, dal Kant e da tanti altri stabilita 

 tra il pensare intuitivo e il discorsivo è in realtà una di- 

 stinzione tra il rappresentar sensibile o immaginare e il 

 pensare; ossia che il pensare propriamente detto è esclu- 

 sivamente discorsivo. 



Per altro (e 1' avvertiamo qui subito a scanso d'equi- 

 vochi) risolvendosi per noi ogni e qualunque pensiero in 

 atti giudicativi, non neghiamo con ciò 1' unità del concetto, 

 né affermiamo che i vari giudizi di cui questo risulta si 

 svolgano sempre distintamente e per necessità in una suc- 

 cessione d' atti temporariamente distinti. Il concetto, oltreché 

 uno in se stesso cioè obbiettivamente, é adoperato anche 

 subbiettivaraente come un' unità inscindibile ; ma su questo 

 avrem forse a tornare e per ora basti questo cenno. 



La differenza tra il pensare e l' immaginare apparisce 

 anche considerando la rispettiva loro origine ; il secondo 

 é puramente e semplicemente un caso di quella che dicesi 

 tecnicamente riproduzione, che vai quanto dire la revi- 

 viscenza, il riapparire d' una rappresentazione o vogliam 

 dire del contenuto d' una sensazione o più solitamente d' un 



il giudizio espresso in proposizioni sarebbe dovuto unicamente alla forma 

 verbale, all' intervento della parola. Ma tutti siffatti tentativi si sono in 

 realtà smentiti da loro medesimi nelF atto che li fanno ; perche in tutto 

 il tessuto de' loro ragionamenti s' intromette sempre (e senza di ciò non 

 sarebbero ragionamenti, ma suoni o segni visibili e nulla più) la fun- 

 zione giudicatrice sotto forma d'affermazioni, di negazioni, d'adesioni 

 di rifiuti. Il che viene a dire che si servono del pensiero per negarlo. 



