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rappi'es('!ita'/i(»)ie ? ('om'è fatto? E si compone esso pure di 

 concetti? In tal caso andremo all'infinito, perchè ognuno 

 di quelli presupporrà daccapo quel pensiero. 



Altrove (*), descrivendo lo svolgimento del concetto 

 medesimo, accenna all'aiuto che questo riceve dalla parola. 

 La rappresentazione prevalente, che funge da rappresen- 

 tante d' un intero gruppo o serie e che è quello che lo 

 Steinthal chiama forma interna della lingua, collegandosi 

 col vocabolo (in origine con una radice) si oscura grada- 

 tamente e finisce collo scomparire affatto dalla coscienza. 

 Quello che solo vi rimane è la rappresentazione acustica 

 della parola, a cui più tardi viene ad aggiungersi 1' im- 

 magine visiva del segno scritto. Ma questi due elementi 

 (suono e regno grafico) costituiscono forse tutto il conte- 

 nuto psicologico del concetto ? Tutt'altro. « Il loro valore 

 non sta nel contenuto immediato di codeste rappresenta- 

 zioni, sibben nelle attinenze in cui esse vengono poste per 

 mezzo del pensiero. > Or che cos' è, chiediamo di nuovo, 

 codesto pensare, dal quale il segno fonetico e grafico ri- 

 ceve il valore del concetto ? L'anima che penetra e avviva 

 questo scheletro di rappresentazioni ridotte ad un minimum 

 e le quali in sé, si noti bene, non hanno niente a che 

 fare, tranne i rari casi d' onomatopea, colla materia del 

 concetto, quest' anima il Wundt giustamente la chiama 

 pensiero. Ma appunto per l' ufficio eh' essa compie, pel si- 

 gnificato che imparte al prodotto meccanico delle rappre- 

 sentazioni, essa si dimostra di tutt' altra natura, esprime 

 un'attività affatto diversa dal rappresentare (2), 



(1) Ibid. Pag. 48. 



(2) Credo che a nessuno, che sia tant' o quanto pratico di psicolo- 

 gia, verrà in mente di chiederci perchè, dopo aver confrontato il pen- 

 sare con I' immaginare, non abbiamo istituito lo stesso confronto colla 

 memoria. Perché gli atti memorativi, in quanto semplice riproduzione 

 delle rappresentazioni, non differiscono affatto dall' immaginare. Quello 

 poi per cui la memoria è funzione intellettiva, entra nel dominio del 

 pensiero. 



