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accade neiruonio è una maniera di sentimento, quindi non 

 ci sono in lui altre attività o modi d'essere originari tranne 

 il sentimento. Del resto il ricordare, il pensare, il deside- 

 rare aborrire e il volere sono fatti indubitabili attestati 

 dalla coscienza e la loro differenza dal sentimento è, al- 

 meno a primo aspetto, cosi evidente, che per ridurli a es- 

 sere nulla più che una forma di questo, ci bisognerebbe 

 un argomento ben forte e inconcusso. Ma quello che ab- 

 biamo accennato dianzi è al contrario cosi debole che ap- 

 pena si concepisce come si sia potuto attribuirgli un tal 

 valore. Che direbbesi d' uno che facesse questo ragiona- 

 mento : qualunque alterazione chimica succeda in un corpo 

 è accompagnata da un cangiamento nella sua temperatura, 

 dunque tuttociò di cui quel corpo è capace non consiste in 

 altro che nel riscaldai-si o raffreddarsi ? Oppure quest'altro : 

 io non posso introdurre nel mio corpo un cibo o una be- 

 vanda senza aumentare di peso, dum^ue la nutrizione non 

 consiste che in un aumento di peso ? 



È chiaro pertanto che all'uopo di ridurre tutti i fatti 

 psichici a forme del sentimento bisognerebbe ben altro che 

 quel fatto generale, questo dico che nulla avviene in noi 

 che non si ripercota in un sentimento ; bisognerebbe ana- 

 lizzare direttamente i fatti stessi e mostrare che si risol- 

 vono tutti in sentimenti. Ora codesto è ciò che nessuno ha 

 mai tatto ne mai farà, tiranne in apparenza, ossia poco più 

 che col dirlo e ripeterlo. E il metodo ordinario di cui si 

 sono serviti si assomiglia di molto a quello del giocoliere, 

 il quale dice ripetutamente: Vedono, signori, che questa 

 moneta eh' io ho nella mano destra, la metto qui nella si- 

 nistra. E fa il movimento come se ce la mettesse davvero; 

 ma invece l'ha tenuta nella destra e con questa la butta 

 altrove di soppiatto. Quindi apre la sinistra, la moneta è 

 sparita. Cosi il psicologo ci presenta de' sentimenti, di quelli 

 che sogliono accompagnare un desiderio, un pensiero, una 

 volizione, e dice allo spettatore ossia al lettore : questi sen- 

 timenti sono il pensiero A, la volizione B, il desiderio C. 



