[43] (1069) 



e subbiettivi, tìni.sce con contraddire a sé -stessa, che è 

 quanto dire finisce nell'assurdo. 



In tutta questa discussione per altro s'è sempre con- 

 trapposta all' obbiettività delle idee la loro subbiettività, 

 vale a dire s'è discusso se oltre alle idee, prese nel senso 

 d'entità mentali, prodotti psichici o come che vogliano 

 chiamarsi, ci fossero, indipendentemente dal subbietto pen- 

 sante e dal suo lavorio mentale, delle entità ideali, esi- 

 stenti per se stesse, immutabili, estranee al tempo e allo 

 spazio, che non nascono non diventano, non si fanno, non 

 crescono né diminuiscono, ma sono quel che sono senza 

 più. Ora qui possono sorgere due dubbi, ai quali dobbiamo 

 brevemente cercar di rispondere. 



Il primo è questo : se co tali entità sono quel che si 

 dice, se sono essenze, nature, tipi, leggi, forme eterne 

 e immutabili, percliè mai si sono immaginati di chiamarle 

 idee o entità ideali? Non era questa una denominazione, 

 oltrecché impropria, che pareva fatta apposta per far na- 

 scere quella confusione che si deplora ? 



Il secondo suona : le idee, per quanto si vogliano prese 

 in senso obbiettivo, per quanto si vogliano indipendenti dal 

 subbietto pensante, per quanto si sia costretti dalla logica 

 a riconoscere che sono qualcosa d'assoluto, sono per altro 

 sempre idee, vale a dire entità mentali, pensieri ; ossia 

 nelle sforzo che noi facciamo (e uno sforzo bisogna farlo) 

 per assegnar loro un'esistenza propria, una certa forma di 

 realità, la loro natura ideale ci si fa sentire anche a mal- 

 grado nostro ; e non avendo noi modo alcuno di coglierle 

 e di metterci in rapporto con esse, tranneché nel pensare 

 e col pensare, siamo ridotti nell' impossibilità di concepirle 

 esistenti in niun' altra guisa tranneché come insidenti in 

 un pensiero. 



La prima questione potrebbe anzitutto essere trattata 

 storicamente ; sarebbe cioè da vedere se nella tradizione 

 filosofica, nella successione delle varie scuole, nel modo con 

 cui gli oculari hanno cercato d' interpretare, d' esporre e 



