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che, volta e rivolta, non si possa coerentemente riconoscere 

 si neir uno che nell' altro se non un panteismo idealistico. 

 Queste conseguenze, nelle quali n' è implicitamente 

 contenuta un' altra che contraddice a un principio onto- 

 logico fondamentale, ci obbligano ad adottare la prima so- 

 luzione : la sola del resto che sia conciliabile col teismo. 

 Quale poi sia quel principio ontologico, a cui ho accen- 

 nato, apparirà chiaramente chi consideri i concetti del 

 possibile e del reale. Perocché quell' ordine delle idee 

 essenze, per quante prerogative gli si debbano ricono- 

 scere, è pur sempre un ordine di mere possibilità e però 

 la nostra ragione, appoggiata in questo anche sulla coscienza 

 immediata che abbiamo di noi stessi come enti reali, non 

 trova in esso quel carattere, a cui distingue il reale, quel 

 principio d' attività indeterminabile e indefinibile che nel 

 linguaggio della vecchia metafisica dicevasi appunto com- 

 plementum possibilitalis. Il reale insomma si distingue dal- 

 l' ideale e gli si contrappone per questo appunto ch'esso 

 è reale e 1' altro no. Ora, secondo che ho accennato dianzi, 

 nella coscienza dell' esser nostro noi apprendiamo diretta- 

 mente un reale, e ogni altra realtà, quale poi ch'essa sia, 

 non è da noi concepibile in altro modo che pel trasportar 

 che facciamo mentalmente in essa quell' indefinibile per- 

 cetto fornitori dalla coscienza. Di qui viene che 1' ordine 

 dell' idealità o possibilità che voglia dirsi, non presentan- 

 doci queir elemento, ci apparisce deficiente, e non baste- 

 vole fondamento del mondo dei reali di cui facciamo parte. 

 Abbiamo perciò bisogno d' un prius assoluto che sia anche 

 assoluta realità. Siccome poi due assoluti ripugnano, cosi 

 siamo pure forzati a riconoscere che l' assoluto ideale s'im- 

 medesima con r assoluto reale. Ma un altro passo ancora 

 ci resta a fare. Come s' avrà a concepire questa inerenza 

 congiunzione dell' ideale col reale ? L' esperienza della 

 nostra vita interiore ci aiuta anche in ciò. 1 possibili sono 

 anche intelligibili, ossia noi non possiamo incontrarli che 

 nel nostro pensiero, anzi ne sono il solo oggetto adeguato ; 



