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zione, non significa che tutti i vostri commissari abbia- 

 no voluto premiare una certa tendenza, prediligere 

 la soluzione conservatrice sulla radicale ; il loro com- 

 pito si è ristretto a designare il più meritevole. 



Mai come in questa occasione ci siamo forzati a 

 parere e a essere obbiettivi ; il che dà ragione della con- 

 cordia delle nostre conchiusioni, quantunque ascritti a 

 scuole economiche diverse. 



E in verità due di questi lavori furono esclusi dopo 

 un primo esame, parendo a noi che né per la forma, ne 

 per la sostanza, corrispondessero all'indole scientifica del 

 veneto Istituto, il quale suole porre a fondamento di 

 sifatti concorsi la profondità e la genuinità delle ricer- 

 che individuali. 



Uno di questi concorrenti eliminati si arrischia, a 

 mo' d'esempio, a un' indagine sulle condizioni della fi- 

 nanza itafiana. deficente e senza precisione ; un altro a 

 fine di dilendere il principio dell' imposta progressiva 

 scappa tuori in queste poco auree sentenze : 



« Un pò di livellazione delle fortune non sarebbe 

 » essa un gran sollievo per 1' umanità ? E la frase rivo- 

 » luzionaria del Benvenuti : chi ha piìi^ paghi per chi 

 » ha meno, non è forse identica a quella del filosofo di 

 » Betlemme : date il superfluo ai poveri ? » 



Ora è inutile avvertire che il divino Maestro, con 

 poca reverenza chiamato // fìlosofli di Betlemìue (pòi- 

 che ei traeva tutta la sua sapienza dal Cielo e dal- 

 l' amore e non dalle logiche delle antiche filosofie) non 

 ordinava tributi con civili sanzioni, ma dava consigli 

 e precetti, i quali dovrebbero trovare in altra vita il 

 compimento e i compensi. 



E se si volessero prendere alla lettera, senza vivifi- 

 carle collo spirito, le parole del Vangelo condurrebbero 

 a conchiusioni ben piìi estreme dell'imposta progressiva. 



Ma non ci par necessario e sarebbe poco cor- 

 tese l'indugiarci nell'esame di due lavori che perra- 



