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III. 

 DOTTRINA ECONOMICA DELL' IMPOSTA 



Dal concedere che la ingerenza dello Stato si allarghi 

 sempre più, in obbedienza alle successive esigenze della ci- 

 viltà, allo ammettere che lo Stato debba essere tutto e l'in- 

 dividuo non debba essere nulla, corre cosi lungo tratto, 

 quanto dall' economia politica, che sta al polo artico, al 

 socialismo, che sta al polo antartico. L' economia politica 

 vuole che la ingerenza governativa tragga dalla necessità 

 la sua legittimità ; che, cioè, codesta necessità sia provata 

 di caso in caso peculiarmente ; che, con altre parole, per 

 consenso universale sieno affidate allo Stato quelle funzioni, 

 le quali, a giudizio universale, non potrebbbero, con effetto 

 utile, essere esercitate dalla iniziativa individuale o dalla 

 associazione privata. Il socialismo, invece, vede nello Stato il 

 sommo tutore dell'attività collettiva-- il regolatore dei traffici 

 — il protettore delle industrie nazionali — il riparatore delle 

 ingiustizie patite o credute patire nel conflitto degli inte- 

 ressi — il redentore della miseria — il padre della patria — 

 il Deus ex tnachina dell' ordinamento civile dei popoli. 

 Ossia, lo Stato dev'essere la incarnazione stessa della so- 

 cietà ; r individuo sparisce come forza autonoma e spon- 

 tanea, e non rimane che per esprimere il diritto alla pro- 

 tezione della collettività, il diritto a partecipare in qual- 

 che modo alla ricchezza di tutti, il diritto almeno di gua- 

 rentigia contro la fame e l'obiezione. 



Dal dichiararsi partigiani dell' uno o dell' altro prin- 

 cipio dipendono il concetto fondamentale e l' importanza 

 relativa dell' arte di governo, che cerca la sua guida nella 

 dottrina scientifica dell' imposta ; importanza relativa allo 



