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E opportuno, mi sembra, togliere di mezzo la troppo 

 consueta argomentazione, con cui si vuol dare all' imposta 

 progressiva la sanzione democratica di fatti compiuti, spe- 

 rimentati e trovati, nelle loro conseguenze, gloriosi ed 

 istruttivi. 



Non è vero che l' imposta progressiva — appunto 

 perchè, come generalmente si crede, concede 1' immunità 

 ai piccoli redditi, e perchè va, con quota sempre più alta, 

 tassando la ricchezza a misura che diventi maggiore — sia 

 stata democraticamenLe proclamata ed istituita dalle Re- 

 pubbliche di Atene, di Firenze e di Francia, abbracciando 

 cosi un periodo storico che dall'antichità giunge al secolo 

 nostro. Non è vero, né può essere vero, perchè democrazia 

 significa quel governo per cui tutti i membri della società 

 sono membri dello Stato, nel senso che la sovranità, o l'e- 

 sercizio dei poteri pubblici, appartiene in diritto a tutti. 

 Ora non è a citare 1' esempio di Atene, che ricorda una 

 riorganizzazione politica, la cui base costitutiva fa la ric- 

 chezza privata dei cittadini, e conseguentemente una gerar- 

 chia timocratica, tanto arbitraria, quanto effimera. Fra le 

 abolite leggi draconiane e quell' aristocrazia a cui vagheg- 

 giava la mente ordinatrice di Solone, ebbe modo di essere 

 un peculiare governo transitorio, per il quale agli opulenti, 

 maggiormente colpiti dal tributo, erano riservati gli onori 

 e gli alti poteri pubblici, e il corpo dei meno ricchi for- 

 mava una specie di oclocrazia, o di poliarchia, come disse 

 il Diderot, esclusa dal Senato e dall'Areopago, la quale, 

 alla sua volta, escludeva dal diritto di suffraggio la grande 

 maggioranza dei sudditi della Repubblica : gli artigiani, gli 

 operai e gli schiavi. L' Alene dell' iinposta progressiva non 

 fu democratica che in ciò solo — di cui non si fa cenno 

 da chi in omaggio della democrazia invoca codesto sistema 

 tributario — cK essa non considerava elettore chi non era 

 contribuente. 



D' altra parte, secondo la (contestata e contestabile) 

 opinione del Bolkh, Solone avrebbe diviso in quattro classi 



