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Vili. 

 LE TASSE VOLUTTUARIE 



Ho detto che il sistema della progressione dev'essere 

 criticato, in quanto si riferisca all' imposta, non alla tassa. 

 Tuttavia si può osservare che la progressione applicata alla 

 tassa si trova quasi sempre di fronte alle manifestazioni cosi 

 dette del lusso, e che il lusso, in realtà, non esiste, oppure 

 che tutti i consumi possono essere fatti appartenere al 

 lusso, se, invece di vederli dall' alto in basso, si guardino 

 dal basso in alto della piramide sociale, e che conseguen- 

 temente la tassa è condotta ad abbracciare tutto il dominio 

 dell' imposta. 



Che cosa è il lusso ? È molto difficile definirlo. Si può 

 dire che consista nella differenza fra i mezzi di cui un 

 uomo dispone e le spese che incontra ; tra le soddisfazioni 

 che egli si procura e il reddito con cui può procurarsele. 

 Questo lusso è rovinoso e non può dispiacere ai sostenitori 

 dell' imposta progressiva, per i quali il loro sistema tribu- 

 tario avrebbe per intento il resultato stesso a cui il lusso, 

 cosi inteso, giunge da sé. Il socialista Poudhon, invece ha 

 detto che lusso è progresso : « Les produits de luxe sont 

 ceux dont la creation suppose préexistence de tous les 

 autres ». Il lusso è relativo, è soggettivo : tutto ciò che ho 

 detto del superfluo, si può ripetere parlando del lusso. Ma 

 si rimanga pure dentro un concetto meno largo : sono assai 

 pochi i consumi che si possano, senza contestazione, colpire 

 con una progressione in odio alla ricchezza. E, d' altra 

 parte, inveire contro il ricco, non significa proteggere il 

 povero, a cui la protezione dello Stato deve soltanto gua- 

 rentire la libertà di poter salire, col lavoro e col rispar- 

 mio, alla ricchezza. 



