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fisterò delle discipline ("ormali, la dialettica e le matematiche, 

 si (là con fervore allo studio dei fatti cosmici, s'impegna nella 

 costruzione della fenomenologia. Le esigenze da appagarsi muo- 

 vevano dalla costituzione nativa dell'intelligenza, dalla tensione 

 innata, che stimola il pensiero avviandolo a un lavoro consono 

 assai più air indole di tal costituzione, allo scopo della scienza 

 legittima. Sia l'intuito d' una verità prima, sia un germe latente, 

 un fermento di sapere verace, un principio razionale indovato 

 nell'anima dell'uomo, inconscientemente da essa ricevuto, sia una 

 tendenza nata dall'organizzazione stessa dell'intendimento, una 

 luce che riveli la contraddizione delle impossibilità imposte come 

 possibili per via della suggestione dei sensi, del gioco della 

 fantasia, della potenza degli abiti intellettuali, certo à luogo la 

 transizione a una fase nuova. Quando 1' uomo lo compi questo 

 transito felice, si persuase profondamente della indefettibilità 

 delle leggi disciplinanti i fenomeni; poiché questi, analizzati nei 

 loro elementi, offersero al pensiero suo entità semplicissime, 

 matematiche, e non tornò dillìcile tanto il concepire la neces- 

 sità dei nessi ravvisati in tali entità, l'impossibilità, che, dato 

 vero uno di tali nessi, fosse vero l'opposto, fosse vero, dico, 

 quandochessia; quindi fu concepita la speranza, che razional- 

 mente si potesse scoprire l' ordine dell' essere, che necessario 

 fosse cotal ordine divenne chiaro, che esso fosse il fattore divino, 

 ricercato essenzialmente dal filosofo, costituente essenzialmente 

 l'obietto della scienza vera. 



Io non voglio affermare che davvero il problema cosmologica 

 sia semplicemente un problema di meccanica; credo bensi, che, 

 se Laplace ebbe fede nella possibilità di risolvere il problema 

 della cosmologia mercè una formola matematica, ciò fu perchè 

 non guardava che al fatto semplicissimo dei moti astronomici ^ 

 seguiva l'analisi unilaterale d'un mondo complesso, e riducevasl 

 col suo pensiero a una fenomenologia [)ura. 



Avviato e progredito lo studio del codice fenomenologico, 

 il pensiero fa ritorno al sistema reale, ontologico, al mondo 

 delle cose effettive, concrete, ed ajutandosi con le risorse della 

 felice analisi, tenta di ricostruire tal sistema, di rendersi 

 conto d'un tale mondo. Ricostruire vale intendere, poiché cri- 

 terio migliore della verità è quello che sorge dall'assistere alla 

 sua generazione ideale, mezzo migliore di spiegare 1' esistenza 



