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  NOTICK 
  BiOr.RAl'HIUUK 
  

  

  rois 
  ; 
  c'est 
  un 
  extrait 
  d'un 
  grand 
  ouvrage 
  inédit 
  sur 
  l'ancien 
  diocèse 
  

   ri'Auxerre^ 
  qui 
  existe 
  encore 
  dans 
  ses 
  papiers. 
  

  

  J'avoue 
  ici 
  que 
  mon 
  embarras 
  est 
  extrême. 
  En 
  parcourant 
  celte 
  

   volumineuse 
  élucubration 
  , 
  on 
  se 
  rappelle 
  involontairement 
  les 
  

   rêveries 
  d'un 
  célèbre 
  jésuite, 
  le 
  père 
  Hardouin, 
  qui 
  soutenait 
  que 
  

   la 
  plupart 
  des 
  chefs-d'œuvre 
  de 
  la 
  littérature 
  latine 
  étaient 
  faus- 
  

   sement 
  attribués 
  à 
  Virgile, 
  à 
  Horace, 
  à 
  Juvénal 
  et 
  à 
  tant 
  d'autres; 
  

   de 
  pauvres 
  moines 
  du 
  xiii^ 
  siècle 
  avaient, 
  selon 
  lui, 
  enfanté 
  ces 
  

   prodiges 
  dans 
  le 
  silence 
  du 
  cloître. 
  Et 
  quand 
  on 
  voulait 
  le 
  faire 
  

   expliquer 
  sur 
  la 
  singularité 
  de 
  ses 
  idées 
  : 
  « 
  Croyez-vous 
  donc, 
  

   répondait-il, 
  que 
  je 
  me 
  serai 
  levé 
  toute 
  ma 
  vie 
  à 
  quatre 
  heures 
  du 
  

   matin 
  pour 
  ne 
  dire 
  que 
  ce 
  que 
  d'autres 
  auraient 
  déjà 
  dit 
  avant 
  

   moi! 
  » 
  

  

  Robineau, 
  pour 
  justifier 
  l'excentricité 
  de 
  sa 
  nouvelle 
  doctrine, 
  

   se 
  sert 
  d'un 
  argument 
  plus 
  péremptoire; 
  il 
  a 
  écrit 
  parce 
  qu'il 
  croit 
  

   avoir 
  trouvé 
  la 
  vérité. 
  « 
  Si 
  mes 
  recherches, 
  dit-il, 
  ne 
  m'ont 
  con- 
  

   « 
  du-it 
  qu 
  a 
  l'erreur, 
  on 
  n'en 
  devra 
  accuser 
  ni 
  mon 
  zèle, 
  ni 
  ma 
  

   « 
  franchise. 
  Toutes 
  mes 
  peines 
  auronl 
  été 
  en 
  pure 
  perte 
  : 
  puisse 
  

   " 
  cette 
  seule 
  idée 
  être 
  mon 
  plus 
  cruel 
  tourment! 
  » 
  

  

  L'idiome 
  celtique 
  est 
  l'âme 
  de 
  cet 
  ouvrage, 
  et 
  c'est 
  peut-être 
  un 
  

   des 
  reproches 
  les 
  plus 
  graves 
  que 
  l'on 
  puisse 
  lui 
  adresser. 
  Ne 
  

   chercher 
  la 
  réalité 
  que 
  dans 
  une 
  voie 
  exclusive, 
  c'est 
  s'exposer 
  à 
  

   des 
  mécomptes; 
  saper 
  une 
  théogonie 
  tout 
  entière 
  avec 
  les 
  débris 
  

   incertains 
  d'une 
  langue 
  qui 
  se 
  perd 
  dans 
  la 
  nuit 
  des 
  temps, 
  c'est 
  

   travailler 
  dans 
  les 
  nuages. 
  Il 
  nous 
  est 
  impossible 
  de 
  suivre 
  l'auteur 
  

   dans 
  ses 
  curieuses 
  investigations 
  ; 
  exposons 
  seulement 
  en 
  quelques 
  

   mots 
  ses 
  conclusions 
  les 
  plus 
  intelligibles. 
  

  

  Il 
  s'était 
  promis, 
  nous 
  l'avons 
  vu 
  en 
  commençant, 
  de 
  faire 
  une 
  

  

  