Notizen. 107 



toiit, pour que (s'il se montroit raisonnable dans sa reponse) 

 je pusse lui proposer la repetition de l'une de ses experiences, 

 avec des precautions pour la rendre decisive. Mais (sa reponse 

 ayant ete absurde); jene lui proposai pas cette repetition."") — 

 Zum Schlüsse weise ich noch auf den auf pag. 262—264 des zweiten 

 Bandes abgedruckten , vom 7. Juli 1809 datirenden Beschluss 

 hin, durch welchen die Genfer-Academie alsTheilder „Universite 

 imperiale" reorganisirt und der Bestand der fünf Lehrercolle- 

 gien für die „Faculte de Theologie reformee" die „Faculte des 

 Sciences" , die „Faculte des Lettres" , die „Ecole prepara- 

 toire de Droit" und die „Ecole preparatoire de Medecine" fest- 

 gestellt wurde; er ist im Namen von Napoleon durch „Louis 

 de Fontanes, grand-maitre de l'universite imperiale" gezeichnet. 

 425) Um wo möglich über den Verbleib und Inhalt des 

 durch Phil. Loys de Cheseaux angelegten Cataloges von Nebel- 

 flecken (vgl. Biogr. III 252) den wünschbaren nähern Aufschluss 

 zu erhalten, wandte ich mich vor einigen Jahren theils an Herrn 

 Bibliothekar Charles Henry in Paris, theils an Herrn Professor 



mit „candidat en theologie" gleichbedeutend sei. ") Marat war 

 ausserordentlich ehrgeizig und hatte schon 1776 gehofft, von der 

 Academie in Lyon , welche eine Preisfrage über das Licht aus- 

 geschriebenhatte, für welche ihr die nöthigen Fonds durch einen Un- 

 bekannten (man glaubt durch Marat selbst) übersandt worden waren, 

 für die von ihm eingesandte Arbeit gekrönt zu werden; aber er 

 brachte es trotz aller möglichen Intriguen nicht dazu : Der Preis kam 

 an Flaugergues und das Accessit an Brugmann , während Marat 

 das Nachsehen hatte. Da Marat, dem eben das Zeug zu exakten 

 Untersuchungen fehlte , auch bei andern Bewerbungen und mit 

 seinen verschiedenen Publicationen keinen Erfolg hatte, so wurde 

 er verbittert und warf sich in den Revolutionsstrudel, der ihn 

 zum Abgrunde führte. Sein späteres , im höchsten Grade ver- 

 abscheuungswerthes Gebahren soll dadurch nicht im mindesten 

 beschönigt, sondern nur gezeigt werden, auf welche Abwege ein 

 Mensch durch Ehrgeiz und Selbstüberschätzung geführt werden 

 kann. — Lalande sagte (Bibl. 613): ^J\[arat n'etait qu\ine bete 

 quand il se mela de physique; il devint dans la revolution une 

 bete feroce.'^ 



