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Signori e Signore 



Io sto per finire e dopo di aver spaziato rapidamente 

 nei campi della economia politica rimango ancora colla 

 lanterna di Diogene in mano alla ricerca del concetto 

 morale. 



La morale dell' individuo da sola non basta in questa 

 epoca di trapasso dove tutto si fa mobile intorno a noi ; 

 non basta più se non diventa sociale, col modificarsi dei 

 costumi che ne sono la pratica, col farsi a convivere nella 

 vita politica, coli' introdursi negl'insegnamenti, per trarci 

 più in alto, e condurci a quella stabilità morale che deriva 

 da una credenza positiva. La morale sociale non poterono 

 darla gli economisti, non potrà darla lo Stato ; dovremo 

 ricorrere al libro dei due millennii perchè indissolubil- 

 mente è legata alla religione. 



Un giorno fu che per parare l'accusa di cosmopolitismo, 

 gli economisti additavano la unità del cristianesimo che 

 doveva, secondo essi, spogliare il sentimento nazionale dalle 

 antiche forme egoistiche. Ma poi quando ammisero i dis- 

 sidii delle sette rivali nella lotta della vita come una ga- 

 ranzia della libertà, allora per essi la religione unica co- 

 stituirebbe r antinomia della concorrenza. Quindi tutti i 

 culti e anche nessuno. Convien portarsi in America del 

 Nord, tra i cittadini di Garey, per trovarvi non solo la os- 

 servanza, ma la libertà dei culti che manca in Europa. 



Con una simile disarticolazione sociale, qual meraviglia 

 se l'attuale cancelliere dello scacchiere inglese mesi fa af- 

 fermava che oggidì siamo tutti socialisti ? A me è corso 

 allora alla mente un socialista eminentemente italiano sugli 

 albori del secolo XIII, il quale sapeva che al pari della 

 sofferenza individuale, la sofferenza sociale era un male 



