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possano applicarsi all' arte dell* educare, allo intento di 

 raggiungere un tipo d' uomo che riunisca in sé gli ideali 

 della filosofìa positiva, e della nostra vita sociale. — Così 

 egli intende 1' ufficio della pedagogia, che egli innalza a 

 scienza deW educazione, con l'ufficio di trasfonder nell'uomo 

 « le attitudini di persona civile, di buon cittadino e di 

 individuo fornito di speciali abilità utili, decorose, nobili- 

 tanti ». Egli non si appoggia alla sola dottrina filosofica; ma 

 chiama in ajuto la pratica, « senza cui è nulla la scienza; 

 come è nulla questa, senza di quella ». Il suo libro trat- 

 teggia con linguaggio severo, ma lucido, i processi generali 

 della psico - fisiologia, additando quali sieno i metodi pratici 

 più efficaci per rinforzarli, deviarli o correggerli; ed alla 

 necessità organica degli atti psichici contrappone gli eff"etti 

 moderatori dell' ambiente, dell' esempio, del sentimento del 

 dovere. Quindi da una psicologia scientifica, induce una 

 morale pratica altrettanto austera, quanto umana e dei 

 precetti educativi su questa modellati. I fatti della perce- 

 zione, dell' attenzione, della volontà, vengono subordinati 

 dall' Ardigò al determinismo cerebrale ; ma si vegga quanto 

 sieno feconde, veramente pratiche le deduzioni che egli 

 trae dalla analisi di questi processi psichici ! Si vegga come 

 esse si accordino con le tendenze della fisiologia moderna 

 di proporzionare la tenzione degli organi alla loro energia 

 funzionale ! Egli vuole percezioni nette, senz' ombra ; vuole 

 delle soste, che ricreino e rinforzino ; vuole 1' esempio amo- 

 roso della famiglia, del maestro come il primo ambiente 

 morale del fanciullo, le nobili idealità, che rendono bello 

 l'operare ed il soff"rire pel solo dovere. Giustamente con- 

 dannando quella ginnastica coreografica, che giova solo 

 ai così detti professori di ginnastica, vuole la prestanza 

 fisica congiunta all' educazione intellettuale ; e pur atte- 

 nendosi alle dottrine positiviste, rifugge dall' educazione 

 arida, utilitaria, e consiglia gli studj classici, come quelli 

 che offrono al giovane gli esempj più generosi della natura 

 umana. 



