— 1756 -- 



Di pensier in pensier, di monte in monte 



Mi guida Amor ; eh' ogni segnato calle 



Provo contralio alla tranquilla vita. 



Se 'n solitaria piaggia, rivo o fonte, 



Se 'n fra due poggi siede ombrosa valle 



Ivi s' acqueta 1' alma sbigottita, 



E, come Amor la invita, 



Or ride, or piagne, or teme, or s' assicura .... 



Per alti monti e per selve aspre trovo 



Qualche riposo ; ogni abitato loco 



È nemico mortai degli occhi miei .... 



Ove porge ombra un pino alto od un colle 



Talor m' arresto .... 



Ove d' alta montagna ombra non tocchi, 



Verso il maggior e 'I più spedito giogo 



Tirar mi suole un desiderio intenso .... 



Nel racconto di Petrarca non vi hanno, è vero, brani 

 sentimentali alla Rousseau e alla Bernardin de Saint-Pier- 

 re ; ma vi è ben altro nelle sue poesie, vi è di meglio in 

 codesta sua narrazione. Vi è scolpita la impressione pro- 

 fonda , vi si ascolta un' anima trascesa negli orizzonti 

 immensi del problema eterno dell' universo. La contem- 

 plazione s' alterna , è vero , colla meditazione sulla va- 

 nità della vita e sui destini del mondo. Petrarca sente las- 

 sù quanto effimero sia ogni umano affetto dinanzi all'eterna 

 natura ; ma la vetta sublime gli sembra umile e bassa pa- 

 ragonata alla suprema altezza dell' umana dignità. Seduto 

 sulle rupi nelle vallette, ove di quando in quando sostava, 

 o presso alla sorgente di Filiol, o sul vertice estremo, im- 

 merso in codesti pensieri, rassomiglia a Sant'Agostino ra- 

 pito nella contemplazione dell'infinito, quale lo dipinge Ary 

 Schoeffer con espressione meravigliosa, nella quale diventa 

 armonica l' antitesi del santo antico, modernizzato nel pen- 

 siero del pittore moderno. E sulla cima del Ventoux il poeta 

 racconta appunto d' avere aperto il volume delle Confes- 



