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 antico. La battaglia, che si è combattuta sulla vetta del Ven- 

 toux, si riaccende tanti secoli dopo sulle cime del Dent du 

 Vaulion e della Dole. Sono infatti di tutti i tempi gli ango- 

 sciosi tumulti del pensiero davanti all'infinito e airetcìno! 

 Il senso mistico del sovranaturale apparisce quale un sen- 

 so umano, che, anche quando è più annebbiato, giganteggia 

 invincibile, come sulle basse valh le cime candide sfolgo- 

 ranti di neve. 



Anche Goethe ha sotto i piedi le nuvole, anche Goethe 

 guarda nelle bassure republiche e regni, e pensa che «senza 

 distinzioni di popoli o di principi, i quali credono arrogar- 

 sene il dominio, quelle sommitù restano libere sotto lo sguar- 

 do del sole, che le colora con mille bagliori, soggette soltanto 

 all'unico impero del Signore del mondo». E, contemplando 

 le punte immacolate dei ghiacciai risplendenti, gli apparisco- 

 no quali « un santo esercito di vergini, che lo spirito del 

 cielo riserba a sé solo neh' eterna purezza di regioni ove 

 nessuno peneti'a » 



L'alpinismo non ha storia, è un sentimento affatto con- 

 temporaneo. Eppure, a una distanza grande di secoli, noi 

 troviamo in due poeti i suoi precursori ! Ormai le cime ec- 

 celse non possono più paragonarsi «al santo esercito di ver- 

 gini, che lo spirito del cielo riserba a sé stesso uell' eterna 

 purezza d'inaccessibili altezze». Sono tutte vinte in que- 

 sti ultimi anni, nei quali s' è compiuta 1' epopea della con- 

 quista d' ogni vetta più perigliosa. Passò lungo tempo dopo 

 Balmat e dopo Saussure. È gloria dei giorni nostri. È da 

 quando, dal 1857 al G3, sorsero i primi clubs alpini, l'in- 

 glese, lo svizzero, il nostro. Nessuna eccelsa sommità rima- 

 ne ormai invitta. I giganti si prostrarono sotto al passo 

 dell' uomo. 



E dalle vette superbe, alla cui inviolabilità non furono 

 schermo nevi, ghiacci, precipizi, tormente, valauche, da altezze . 



