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sitore che critico, e perchè mi preme esser breve, e perchè la 

 confutazione dei molti paradossi che il Tolstoi mesce ad alcune 

 verità luminose fu fatta magistralmente, tra gli altri, da Arturo 

 Graf ne\VAnf(>Io(/ia del 16 settembre 1899. 



Dopo aver sottoposto a un'analisi spietata le varie teorie este- 

 tiche che successivamente, e anche contemporaneamente, tennero 

 il campo, il Tolstoi nega che l'arte possa aver per base la bellezza e 

 per fine il piacere ; afferma invece essere ufficio di lei l' evocare 

 in noi stessi un sentimento già provato e comunicarlo ad altri per 

 mezzo di movimenti, di linee, di colori, di suoni, d'immagini ; no- 

 bilissimo ufficio, egli dice, onde 1" arte è un elemento di unione 

 fra gli uomini, un organo vitale dell' umanità che trasporta nel 

 dominio del sentimento le concezioni dell'intelletto (i). Qualità di- 

 stintiva dell'arte vera è il contagio artistico. Non è opera d'arte 

 quella che non desta in noi la gioia di sentirci in comunione con 

 l'autore e con quelli dei nostri simili in compagnia dei quali noi 

 leggiamo, vediamo, ascoltiamo l'opera stessa. Quanto più il con- 

 tagio è forte, tanto più l'arte è vera. E il grado di questo con- 

 tagio dipende da tre condizioni : l'originalità, la chiarezza, la sin- 

 cerità. Originalità e chiarezza dell'opera, sincerità dell'artista. 



Fin qui, se non fosse quella strana esclusione della bellezza 

 dai criteri artistici, si potrebbe applaudir di gran cuore a un lin- 

 guaggio alto, schietto e virile, che ha il merito di farsi intender 

 subito e che ci compensa delle preziosità nebulose di molti esteti 

 moderni. Ove l'accordo è più difficile si è nelle illazioni che l'au- 

 tore trae dalle sue premesse e che si riassumono in due propo- 

 sizioni nette, recise, categoriche, esposte a modo di assiomi. L'arte 

 deve sgorgare dalla coscienza religiosa del suo tempo, dev' essere 

 universale, cioè accessibile a tutti. E quando non adempio almeno 

 a una di queste condizioni è arte falsa, e quando, pure adem- 

 piendo alla seconda, contraddice alla prima è arte cattiva. Poteva 



(1) In questo punto la teoria del Tolstoi s'accosta a quella, ch'egli 

 non ricorda o almeno non cita, di Alfi'cdo Fouilléo : " La toute puissance 

 de l'art est dans la sympathie et la sociabilité qu'il accroit. On a dit bien 

 dos fois que 1' art adoucit les moeurs ; poui'quoi ? C est qu' il nous rend 

 capables de pleurer avec ceux qui pleurent, de sourire avec ceux qui rient ; 

 e' est qu' il nous fait vivrò de la vie des autres. „ (Vedi l'articolo Les 

 trans formations de V idée inorale — Eeoue des deux mondes, 15 giugno 

 1889). 



