(5) dell' arte secondo un grande artista 51 



più una tecnica complicata ; non lo si domanderà che la chia- 

 rezza, la semplicità e la sobrietà, cose che non s' acquistano con 

 una preparazione meccanica, ma con 1' educazione del gusto. 

 Quindi, sono sempre parole del Tolstoi, chiunque avrà disposizione 

 per un' arte potrà praticarla ed esprimer con èssa i suoi sen- 

 timenti. 



Strane aberrazioni di un potente intelletto, il quale, infatuato 

 d' un sistema, e costretto a disconoscere le attitudini singolari 

 che r arte richiede, e s' immagina che tutti debbano essere atti 

 a produrla nonché ad intenderla, e non pago di voler eh' essa 

 non s' isoli dalla vita le prescrive 1' indirizzo e la meta, e dimen- 

 tica che molte fra le maggiori opere artistiche significarono piut- 

 tosto protesta che adesione alle tendenze dei tempi, onde non 

 sarebbe da maravigliarsi che, dato il trionfo completo d' una de- 

 mocrazia collettivista, la ribellione contro la corrente livellatrice 

 inspirasse dei capolavori. Ribelli furono spesso i grandi artisti, ri- 

 belli solitari, e non si gioverebbe all' umanità chiudendo la 

 bocca ne ai violenti che grandeggiano nella lotta, ne ai delicati 

 che s'appartan dal mondo, e nel silenzio interrogano la natura e 

 so stessi. 



A me, nel leggere il libro del Tolstoi, tornava al pensiero 

 un altro o^vande flagellatore dell' arte raffinata e volta al diletto 

 dei sensi, un Italiano morto or son quattro secoli, Girolamo 

 Savonarola. Non un barbaro, come a' suoi nemici piacque dipin- 

 gerlo, ma anch' egli un artista nutrito di filosofìa e di lettere, e 

 dotato di quella calda eloquenza che può scuotere un popolo 

 intero. Grli anatemi dello scrittore russo pajono V eco di quelli 

 che tuonarono un giorno dalla bocca del fiero domenicano sotto 

 le vòlte di Santa Maria del Fiore, e forse tra i due moralisti il 

 monaco non è il più intransigente e il più rigido. Una ceri- 

 monia come quella del hniciamenfo delle vaniià avvenuta in 

 Piazza della Signoria nei carnovali del 1497 e 1498 non scan- 

 dalizzerebbe certo il puritano di Jasnaia Poliana ; piuttosto è 

 probabile eh' egli non avrebbe voluto far precedere dal Gresù 

 bambino di Donatello la processione recantesi a compier 1' auto 

 da fé, e che non avrebbe permesso ai frati di San Marco di 

 spender V economie del convento nelF acquisto della biblioteca 

 dei Medici. 



Che se ne deve concludere'? Questo forse in via generale: 



